安第斯前哥伦布时期的织物

纺织品是安第斯山脉诸多古典文化中最早最重要的艺术形式之一.自从约公元前两千年以来,织物被安第斯人用来表达社会身份和祖先信仰.它们不但在人们生前通过穿着的材质,颜色和图案传达社会地位和职业;许多早期安第斯文化还会在人们死后用织物制作木乃伊包裹和死者来世的服饰.由于这些墓葬往往在极度干旱或者高海拔的地区,因此很多几千年前的纺织品得到了完好保存,比如帕拉卡斯文化(Paracas,约公元前800-100)的那些布料.而从这些样本中,今天的人们对这些织物的材料和工艺有了系统性的了解.

安第斯前哥伦布时期的纺织材料包括原产于今天秘鲁附近的海岛棉(Gossypium barbadense)和美洲各羊驼物种的毛;植物染料和胭脂虫(Dactylopius)成分,甚至还有从亚马逊雨林贸易得来的羽毛;这些原料通过各种包括编织,染色和打结的工艺成了精美的艺术品.而地位较高死者的墓葬中有时也找得到带有包括贝壳,骨头和木制工具的编织篮.

在几乎所有安第斯古代文化中,服装是身份和地位的重要标志,比如瓦里(Wari/Huari,约公元500-1000)和提瓦纳库(Tiwanaku)男性贵族的四角帽.在印加崛起之前的安第斯文化中,织物图像与宗教信仰紧密相连,一般装饰有大量色彩鲜明风格独特的人类,猫科动物和爬行动物图案.而印加帝国对服装的材质和装饰都有比较严格的标准,如只有少数人能穿着用最精细小羊驼毛和棉花制作的布料’Cumbi’.印加人的设计风格也往往更加规范,像是表达军事与外交力量的网格几何图案托卡普(Tocapu).而用绳索打结记录内容的奇普(Quipu)存在于诸多安第斯文化中,这是织物的另一个重要作用.

纺织品还在安第斯的自然和建筑装饰中划分出神圣的空间.考古证据表明,奇穆文化(Chimú,约公元850-1470)编织墙饰上面的装饰图案,与其在秘鲁北部海岸的首都昌昌(Chan Chan)墙壁浮雕类似;而南部的瓦里人也使用羽毛编织类似的装饰品.16世纪西班牙人的编年史中则描述了印加人用布料隆重装饰室内空间和天然纪念物的习俗.

这些织物形式在殖民时期受西班牙人带来的欧洲材质,技术和装饰题材影响,直到今天在安第斯地区人民的文化中占有重要的实用和象征性地位.

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