颛顼老爷子是一位伟人，十岁跟随少昊左彻处理政务，于二十岁公元前2630年11月11日阴历十月初一登极，在位七十八年，公元前2552年“岁在鹑火而崩”。
颛顼的母亲是“蜀山氏”之女，即古蜀国王（炎帝）的公主。颛顼是左彻的亲侄儿，左彻扶持其上位，想必是要笼络遭残暴杀戮的古蜀诸夏的民心。

颛顼在位期间，做了大量华夏典籍的编撰整理工作。
最著名的就是《黄帝内经》，其中《灵枢经》叙录了中医理论成型年代、公元前15747年7月12日春分日出时刻的重大天文历法特征——日月合朔于房宿，从房宿到毕宿为昼，从昴宿到心宿为夜。
其他如《山海经》、《华阳国志》等编撰也始于颛顼时期。

“颛顼”的本字本义，是“鹑火”，同时也是“张宿”。
中外文史考古学界没有一个人知道“鹑火”是哪一片黄道天区，也没有一个人知道“张宿”起点在哪，终点何处，甚至没有人知道包括“张宿”在内的二十八宿都是黄道坐标，而非赤道坐标。
鹑火，始于柳宿八度，中点是张宿二度，止于张宿十七度。
“颛顼”，大有深意。

颛顼元年公元前2629年，夏至点正好在“鹑火中”，对应着黄道十二地支的“午”正位。
按颛顼元年“十二次”的天文历法特征——日至其初为节，日至其中为中气——鹑火初必然是芒种点，黄经75°。
“颛顼”之为“颛顼”，就是因为夏至点在鹑火中张宿二度，这是纯阳至刚的“姤乾（钩钤）”之象。

同时，在本纪文明“历元”、公元前16317年4月15日冬至，乃至华夏文明、人类文明历元、12万年前的“甲子年甲子月甲子日甲子时”，冬至点正好在“鹑火中”、张宿二度。
因此，颛顼的圣书体尊号又写作“坤复”（夋喾）、“张宿”，这是标举老爷子“一阳来复”、“厚德载物”的坤卦至德。

颛顼元年公元前2629年，冬至点在“玄枵中”、危宿初度，正好在黄道十二地支“子”正位。
小雪点在“星纪中”，牛宿初度的起点，恒星牛宿一黄经240°，正好在“丑”正位。
因此，颛顼规定，黄道十二地支正位严格与十二次对应，万世不易，“视其建而知其次”——看到地支方位，就知道是十二次的哪一次。

我为什么知道《黄帝内经》、《华阳国志》等典籍整理编撰于颛顼时期？
因为但凡涉及“十二次”，都用黄道十二地支方位来呈现，而两者的严格对应关系恰恰是颛顼老爷子规定的。
如《华阳国志》叙录古蜀国建国时天文历法特征——其卦指坤，其辰在“未”——这就是说冬至点在“鹑首未”天区。
至于六壬式盘亦复如是。

六壬式盘的十二地支正位，就是十二次的中点位置。
按盘面上后天八卦指示的节气，可以轻而易举地判断二十四节气在十二次、二十八宿的精确分布情况。
据此，星纪中、牛宿初度起点、恒星牛宿一正好是小满点，这是公元前15785年的天文历法特征。
从这一年到颛顼元年，正好是半个岁差周期，13156年。

颛顼老爷子当然知道这一事实及其“天启”般的重要性。
后世无所用心、混吃等死、坑蒙拐骗的文盲、文痞、文娼、文丐们当然不懂。
颛顼老爷子的丰功伟绩，如同他的大冢一般惊天地泣鬼神。
颛顼大冢，位于“濮阳东郡顿丘广阳里”，就是“胡夫金字塔”，宇宙中最大的帝王大冢。