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#北响堂山石窟#（国一）系列15

【刻经洞】唐邕刻经碑

刻经洞可以说是引领了洞窟刻经的潮流，影响了包括邯郸涉县的娲皇宫、北京房山的云居寺，甚至可能还有龙门石窟和川渝地区石窟的刻经。最早听说《唐邕刻经碑》是在刘屹老师的讲座里，现场瞅见实物的时候心里还是激动的。

当时石窟完工后流行立功德碑给这个建筑项目画上一个完满的休止符，大佛洞的只残存了一个巨大的碑首，释迦洞的漫漶不清了没拍，而《唐邕刻经碑》就是刻经洞的这个句号。碑文里提到了四部经书，但实际上刻经洞不止这4部，包括《无量寿经》、《无量义经》都没有出现在碑文里，也就是说，工程是他主持的，但其余的经书并不是他主持雕刻的。

唐邕的刻经出现在北齐晚期，当时北朝流行末法思想，可碑文字面上并没有提到灭佛运动对佛经的破坏，最起码我也没看出来那种末法真要来了的紧迫感，但可以确定的是，当时发现平时抄写佛经的载体不容易保存（缣缃有坏，简策非久，金牒难求，皮纸易灭），刻经更倾向于要把佛经尽可能长久地保存并流传下去（水流可阅，日去无翻。乘兹誓愿，福地常存）。可能经过了试错，最后发现只有石头才是最抗造的（确实如此），所以有了石窟刻经。

相对来说，后来房山云居寺的隋僧 静琬刻经，除了跟唐邕刻经的出发点一样以外，更多了“末法”的意识，说到底，他刻经是给一万年后（末法到来的时间节点）的信众留的，当然了，这是另一个话题。

按碑文的说法，唐邕在天统4年开始，即公元568到572年主持开凿了刻经洞，刚开工时，他是右仆射，完事以后，升职晋昌王（毕竟给官方做功德也不能白干哪）。扒一扒他的履历，你会发现唐邕这人是个 guān 场老油条，他最早是高欢的幕僚，后来陆续伺候了6位北齐的皇帝，其中高洋是其中在位时间最长的一个，唐邕也是这个时候发的家，所以刻经洞有可能还有为皇帝祈福的意思在里面也说不定。

碑文里还提到了北齐皇帝的信仰，自比转轮圣王，类似阿育王，可以起塔供养，这也解释了为啥响堂这么流行塔形窟和塔形龛，zhèng zhì 包装了属于是。把皇帝比喻成当时佛教最大的功德主，这话不假，当时北齐将近1/3的财政收入都用来养僧人，而且僧人不交税，还有土地种可以雇别人帮他种地，地主老财的既视感。不当炮灰，只花钱，分了guó 家的蛋糕，大佬不干你干谁，历次灭佛的成因（之一）大体如此——这时距离最近的北周灭佛也已不远了，且行且珍惜吧～

目录：
00.北响堂印象：http://t.cn/A6Ej6FGf
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01.【大佛洞】朝向&塔形窟：http://t.cn/A6EQr09M
02.【大佛洞】中心方柱＆壁面浅浮雕：http://t.cn/A6EnZiWy
03.【大佛洞】塔形龛＆宝珠火焰：http://t.cn/A6E3eq1L
04.【大佛洞】畏兽：http://t.cn/A6EgPRpu
05.【大佛洞】疑似高欢 mù 穴：http://t.cn/A6n71wg8
06.【大佛洞】造像设置·主尊像：http://t.cn/A6n2zrNF
07.【大佛洞】造像设置·菩萨像：http://t.cn/A6n4hnzm
08.【大佛洞】神王龛：http://t.cn/A6ntp6d7
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09.【释迦洞】塔形窟：http://t.cn/A6nIreT5
10.【释迦洞】前室·力士像：http://t.cn/A6n6bLij
11.【释迦洞】菩萨像&植物纹样：http://t.cn/A6nScXgH
12.【释迦洞】后室·造像设置：http://t.cn/A6nC5qLZ
13.【释迦洞】后室·甬道：http://t.cn/A6nOtIWX
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14.【刻经洞】塔形窟：http://t.cn/A6njkEpF