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亚略是女神转生系列中的老面孔，最早在《女神转生II》登场，在《真·女神转生》系列首作中也是混沌军团的统帅之一。时隔多年魔王亚略在真V本篇回归主系列，真V与真VV创世篇魔王城前后的设置（苏尔特尔、伊什塔尔／亚斯他禄、切尔诺伯格、亚略）可能也有致敬系列首作的意图。今年亚略在真VV中因为特有技能“复仇代行”获得史诗级加强，一举成为高难度挑战的重要战力。这样一位看似生僻冷门的恶魔实则大有来头，涉及宗教经典、恶魔学、神秘学以及两河流域考古等多个方面。

正典中的亚略又译阿黎约客，是两河流域以拉撒（厄拉撒尔）之王。还有一个亚略是尼布甲尼撒的侍卫，但是知名度不及前者。相传古代迦南（客纳罕）曾被埃兰（厄蓝）统治，五座城邦的统治者起兵反抗。埃兰方面派出四位诸侯王迎战，以拉撒之王亚略也在参战之列。双方在西订（息丁）山谷交战，以迦南方面胜利告终。现代观点一般认为西订山谷之战是古代历史事件经过转述和再创作的产物，不具备史料价值。亚略的名字被解读成“凶猛的狮子”也是后世的民俗词源学。近代两河流域考古与亚述学兴起之时，西方学者掀起过比对历史人物的热潮。亚略曾被错误识别成巴比伦王表中的人物，比如瓦拉德·辛。20世纪法国考古学家在马里（Mari）遗址的泥板档案中识别出了类似亚略的人名 Arriuk 以及类似以拉撒的地名 İlānṣurā，经考证位于今土耳其哈桑凯伊夫。这种证据为现代人理解古代西亚的历史记忆以及再创作提供了全新的视角，但是其本身不足以说明泥板文书中的具体人物就是亚略的历史原型。

目前已知古代文献中的亚略都只是一个凡人，作为恶魔的亚略是近代西方恶魔学与神秘学的发明。17世纪英国诗人约翰·弥尔顿的史诗《失乐园》也采用类似说法，称亚略是撒旦麾下的堕天使。魔法书中的亚略通常没有宏大的动机，逐渐被赋予复仇和寻仇的职能，甚至被召唤者用来报私仇。法国恶魔学著作《地狱词典》1863年第6版收录的插图之中也有亚略的形象，是一位手持巨剑的人形双翼恶魔。古代两河流域名字与亚略相近的诸侯王也许永远想象不到，“亚略”在后世会成为魔王的名字，卷入遥远土地上的恩怨纠葛。更让人难以预料的可能是“亚略”甚至能出现在未来世界的平板介质上，张开比狮子还要狰狞的血盆大口，挥动巨剑与他们听说过和不可能听说过的各路天使和恶魔交战。