#南越王博物院# 可凶可萌，可盐可甜，汉代人最爱的动物就是它（Part4）

——汉人崇熊 如痴如醉
人类对熊的崇拜思想，至汉代尤其西汉中晚期，被进一步被张扬、放大。汉代人痴迷升仙不死说，人们试图凭藉于神禽异兽的“导引”、借助于服食“不死之药”，实现生命无限延长与再生，进而化入“仙境”。所以，有着悠久历史和丰富内涵的熊神话，大量出现在汉代器物中，将崇熊文化推到了一个新高度。

在汉代出土的玉器、陶器、漆器、铜器、画像石、金银牌饰、博山炉和铜镜上，都留下了许许多多生动可爱的熊的造型，足以编一本“汉熊写真集”了。其中，熊饰最常见于各类铜、陶用器的器足，也见于镇、节约、砖等器物之上，这些熊的动作神态表现欢快，反映了大汉生机勃勃的气息。

尊崇尚武精神的汉人，用不同动物形象符号指代不同族群的身份等级。在汉代马车中，出现了“熊车”，即有伏熊形横轼的车，专门为王公、列侯乘用，后亦用以指代地方官。熊的身影不仅出现在车身，也常常出现在车马构件上——广州南越王墓中发现的“熊节约”便是典型例子。节约，作为车马器中的马具之一，是用来连接络头和辔带的配件，一般位于马头两侧绳带的连接处，有了它，相连的几条绳带就不容易走偏，产生节制、约束的作用。到了现代，“节约”就引申为今天所说的节省、节俭的含义。

南越文王墓出土有两组熊形节约共64个，分大、中、小三种规格。它们呈半球形，球面的熊首与四爪突出，呈蜷缩状，像在吧唧吧唧啃咬着什么的样子，形象生动，憨态可掬。

熊节约在西汉开始流行，许多王侯级别的大墓都能发现它的踪影，如河南永城、河北保定、山东洛庄的大型汉墓等。仅以材质来区分，就包括了铜、鎏金铜、银、金，阵容庞大，可以说，古人是挥霍金钱来制作“节约”。

不仅如此，在距离南越文王墓2公里外的南越国宫署遗址中出土的空心砖踏跺上也装饰有同款熊纹。踏跺是宫殿类高台建筑的台阶用砖，这件踏跺两侧模印有精美的熊纹，主体表现其头部造型，只见它两眼正视前方，炯炯有神，前后掌紧握且并列相聚，既表现出小熊憨态可掬的特性，又展示出其雄悍威猛的气魄，装饰极其醒目。

无论是车马上的熊节约，还是宫殿建筑中的熊饰踏跺，除了自身的装饰美化功能以外，都显示了动物装饰符号的内涵，寓意使用者具有的特殊身份等级，表现出与地方诸侯地位相符的一致性。

图一：河北满城汉墓出土 四兽纽熊足铜鼎局部
图二：鎏金熊形青铜镇 汉代安徽合肥汉墓出土 中国国家博物馆藏
图三：马具示意图
图四：熊节约 西汉南越文王墓出土
图五：熊形金节约 西汉山东洛庄汉墓出土
图六：鎏金团兽形铜节约 西汉河南永城保安山墓出土   河南博物院藏
图七：南越国宫署遗址出土的熊饰空心砖踏跺
图八：  熊节约线描图（左） 踏跺两侧熊饰局部照片（右）

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