鲁桓公二年，奴隶社会无疑吧？
臧哀伯，奴隶主阶级吧。
他不是应该想着怎么剥削与压迫奴隶吗？

臧哀伯谏曰：
“君人者将昭德塞违，以临照百官，
犹惧或失之。

故昭令德以示子孙。

是以清庙茅屋，大路越席，
大羹不致，粢食不凿，昭其俭也。

衮、冕、黻、珽，带、裳、幅、舄，
衡、紞、纮、綖，昭其度也。

藻率、鞞、鞛，鞶、厉、游、缨，
昭其数也。

火、龙、黼、黻，昭其文也。

五色比象，昭其物也。

锡、鸾、和、铃，昭其声也。

三辰旂旗，昭其明也。

夫德俭而有度，登降有数。

文物以纪之，声明以发之，以临照百官，
百官于是乎戒惧而不敢易纪律。

今灭德立违，而寘其赂器于大庙，
以明示百官，百官象之，其又何诛焉！

国家之败，由官邪也，
官之失德，宠赂章也。

郜鼎在庙，章孰甚焉？

武王克商，迁九鼎于雒邑，
义士犹或非之，
而况将昭违乱之赂器于大庙，
其若之何？”

《左传，桓公二年》