在净土宗里有很普遍的一句话：“花开见佛悟无生。”这句话就是说，我们现在用功，这句佛号念得好，念到妄心断掉，佛号脱掉，我们的心花，就是我的肉团心，它会开分。我们的心，就象莲花一样，没开的时候象莲花，上面尖的，下面圆圆的没开。所以用心表示莲花者，一表示形象；二表示它的体性。莲花是出污泥而不染，我们的这个心，虽然在这个娑婆世界，一切烦恼当中，它也是不染。所以只要我们心，念佛能空净，这花它就会开分。我们的心在两种情形之下开，一种就是在入三昧、入定的时候，它能开一分。所以我们见到一分光明。开得大，就见的光明大；第二种情形，就是在我们断气的时候，最后一口气一脱，落下去了，触到这个心包络边上的死穴，这个穴道，那么我们的心就开了，第八识就走了。所以第八识是最后走，所以法相宗说：“去后来先作主公。”去是最后，这个第八识，来是最先来。所以第八识它就走了，这个心就开开来了。所以我们坐得好，这个心花开敷，见到我们的自性佛，花开见佛，就是见自性佛。性佛就是阿弥陀佛。因为阿弥陀佛和我们的自性佛是一样，因为千佛万佛共一体，没有两样。就象是电灯光，光光相摄，交参无碍。所以见到这个自性佛，就是见到阿弥陀佛。所以这句话就是叫我们，做功夫，做得好，当下就能够开开来，见到本性。所以心里清净了，当下就是西方极乐世界。《佛说阿弥陀经》里面就有“若已生、若今生、若当生。”就是说我们生西方，并不是一定要死下来生，现在也可以生，当下也可以生。就看我们怎么用功夫了。
——元音上师

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