说到杨坟，稍微理一下杨存中（杨沂中）家族南宋时的葬地
两宋之交，杨存中的父亲杨震、母亲张氏、弟弟杨居中和杨执中在靖康元年（1126）为国殉难，尸骨无存；祖父杨宗闵于建炎二年（1128）初在长安殉国，尸骨无存，祖母刘氏带着剩余杨家人南迁，于建炎三年（1129）死于建康，当时杨沂中正跟随赵构到处跑，直到绍兴九年（1139），也就是第一次绍兴和议的时候，才终于请刘一止为祖母写墓志，将祖母安葬在健康。
这一年，杨家主持的葬礼不止这一桩。
他的妻子赵紫真是“善”字辈宗女，赵元佐后代。岳父赵不侮死于宣和元年（1119），棺木暂放于北方佛寺。原本正常的话，赵氏宗室会有集体葬礼，埋到巩县北宋皇陵区。但随着北宋灭亡，赵紫真和母亲高氏跟随赵构南逃。高氏约在建炎四年（1130）年底，明州之战前后死于乱兵，尸骨无存。
到绍兴九年，赵紫真向丈夫请求，派人将父亲的棺木运到南方，于绍兴十年（1140），安葬父亲，并为母亲招魂合葬。

按杨、赵相关墓志推测，绍兴十七年到二十八年之间，杨存中决定为祖父杨宗闵招魂，与祖母刘氏合葬于建康，而将父母招魂合葬于今湖州德清杨坟村。
在建康的杨宗闵墓，迟至绍兴三十二年（1162），杨存中为祖父向朝廷申请了功德寺隆报宝乘寺。
到绍兴二十年（1150），赵紫真去世，绍兴二十二年（1152）下葬，地点同样在杨坟。
绍兴二十二年和赵紫真同时下葬的，还有杨存中和赵紫真的长女杨心元（又写为杨抱元）。
绍兴二十六年（1156）左右，杨存中向朝廷申请了道观升元报德观、常清观，佛寺显忠资福禅寺为自家功德寺观。
此后杨坟成为南宋时期杨存中家族墓地，至少延续到南宋末。

从下葬时间来看，在绍兴九年前，杨沂中还没有考虑过在南方彻底安家，大概还曾经心存幻想。绍兴十二年第二次绍兴和议后，杨存中也没有马上着手为祖父和父亲招魂葬，而是绍兴十七年以后做的。
刚又和当时的朝局联系了一下，绍兴十七年三月到六月，“魏国公秦桧以郊恩徙封益国公，自是建旄封国之【在北者皆改命】。”“少傅孟忠厚、少保杨存中【皆徙节镇之在南者】”这年十月十九日，杨存中由少保进少傅，这之后才为祖父和父母招魂，应该是通过这次朝廷举措，彻底认命了吧……
第一次绍兴和议时，几乎可以说朝野上下一致反对议和，杨沂中时为主管殿前司公事，他和权主管马军司公事解潜、权主管步军司公事韩世良一起去都堂找秦桧，表示反对，递上劄子，然后三个人又去御史台把副本递交给御史中丞勾龙如渊。
这个事情，一些研究南宋初的学者提到的时候用的是“连杨沂中都反对”的口吻[允悲]，而还有学者莫名其妙对杨沂中有恨意，到了曲解、发明历史的地步[允悲]。不管以后杨存中如何，在绍兴八年这个时间点上，他确实站出来公开反对议和。
但同时，作为赵构的臣子，一旦和议已定，就不再发表任何意见。绍兴九年，杨沂中开始在南方主持家族葬礼了。

再看杨宗闵的功德寺营建时间，是绍兴三十二年，此前的绍兴三十年左右，杨存中为殉国的父亲和弟弟申请谥号，事迹进入史馆，还帮殉国的孙翊、孙昂父子向朝廷申请封赠，显然是为了激励军士之心。
但是隆兴北伐和隆兴和议接踵而来，杨存中被宋孝宗一遍遍拖出来为张浚善后，此后张浚、杨存中相继去世，而在长一些的时间段里，宋金双方基本和平了几十年。下一次北伐，要到开禧年间了。