草原鹿石,石堆与石人

欧亚大草原上分布着大量石制的古代纪念物,比如今天蒙古国境内的阿尔泰山(Altai)区域和杭爱山(Khangai)附近的那些.这些纪念物中最有代表性的要属鹿石(Deer stone),它们的名字来自于这些立石上风格化的鹿形雕刻,鹿角呈流动形态,有时还包括类似风格的山羊,野猪,马等动物形象.许多鹿石有一定的人类形态,顶端有时能看到人脸,耳环,类似日月的图案并面向太阳升起的东方.鹿石的中间则标记出腰带的位置,并刻有悬挂在那里的匕首,弓箭,盾牌,镜子等武器和随身物品.

考古学家认为它们来自青铜时代晚期(公元前1000年左右)到铁器时代开端的草原文化,不过精确鉴定年代比较困难.有学者通过比较其上描绘的武器类型认为这些鹿石的制造者可能和卡拉苏克(Karasuk)文化有一定关系,这些人出现在斯基泰时期之前,并且可能对后来的塞种人(Saka)有些许影响.

这些鹿石上的图案自然也经常被今天的人们和斯基泰/塞种的动物艺术相比较,尤其是后来巴泽雷克(Pazyryk)和阿尔瓒(Arzhan)的墓葬风格.它们的确有明显的相似性,但也存在许多区别,且鹿石早于铁器时代的斯基泰文化.另外,鹿石过去被学者普遍认为类似墓碑,但它们中的一些缺乏与其相关的人类遗骸和墓葬品,因此无法完全确定.但总体来说,人们制造鹿石的目的可能和纪念草原武士领袖有关.在阿尔泰区域的山岩上还分布着很多与其风格类似年代相仿或更早的岩画.

经常和鹿石一同出现的蒙古草原青铜时代石制结构还有Khirigsuur.它一般由中间的大石堆,周围的石头矮墙,以及呈放射状分布的卫星状小石堆构成.Khirigsuur与东欧及中亚的库尔干(Kurgan)墓葬及其奢华的随葬品不同,在Khirigsuur中出土的许多遗骸保存状态较差且没有随葬品.因此也有学者认为这些结构可能不完全是墓葬,有些阿尔泰地区的Khirigsuur可能和马匹祭祀有关.

另一种在该地区十分有代表性的石制纪念物出现得晚许多,是自公元5-8世纪随突厥汗国兴起而出现的石人.除了今天蒙古和俄罗斯境内的阿尔泰山地区,图瓦西部和哈萨克斯坦以及吉尔吉斯斯坦境内大多都属于同一种造像形式-腰带上挂着武器的成年男性武士.在更晚期的钦察石人中可以找到女性形象,但这些阿尔泰类型中几乎没有.许多突厥石人的面部特征,胡子,衣饰和举着酒杯的手部细节有明显的个体特征.这些石人和立石(Balbal)及类似塔木加(Tamga)的符号有时也一同出现.

这一区域的古代文化当然跨越今天的国境,比如中国境内的新疆阿勒泰地区也有鹿石,不过这条微博里的研究和图片主要来自
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