#大家谈#【主角的缺憾】（文 | [法] 雅克·朗西埃）

1659年，高乃依接到一个任务，为狂欢节的节日庆典撰写一部悲剧。对于这位剧作家而言，由于《佩尔塔利特》的引起轰动的失败，他已经阔别舞台七年了，这是一次他重返舞台的机遇。他不能再次失败，且他只有两个月时间来完成这部悲剧。他感觉到，获取最大可能的成功机会，尤其要寻找悲剧主角。因为悲剧已经有一些非常著名的模式，而他只能在法国的舞台上“翻译”和改编这些模式。所以，他选择了俄狄浦斯这样一个角色。但这个光彩夺目的主角很快变成了一个陷阱。为了获取他所计划的成功，高乃依放弃了直接转译索福克勒斯的观念，并且揭露俄狄浦斯的罪行的主角，这些都需要重新创作。

我知道，这些在古代令人惊叹的形象已经远去。在我们今天的时代里看起来有些恐怖，对这位挖出自己双眼的忧伤的君王的描写，文采奕奕，令人称奇，鲜血从他被剜去双眼的眼眶中流出，沾满他的整个面庞。在无法媲美的原版中，该场景占去全篇剧作五分之一的篇幅，而我们今天的观众中很大一部分都是贤淑端庄的女性，这样血淋淋的景象无疑会吓坏她们，若她们感到不适，必然会遭到那些陪她们来看戏的人的怒斥。最后，在这个主题下，没有爱的地位，也没有女性角色，若没有这些在日常生活中吸引我们的主要因素，我们就不可能赢得观众。

你们可以看到，高乃依的问题并非来自乱伦。而是一个将该主题从揭秘计划和戏剧结局的具体性，变成一个叙事的问题。在这个无法想象的转变中有三个重点：俄狄浦斯剜眼的恐怖，没有爱的主题，最后滥用神谕，这些东西让观众太容易猜到问题的答案，最后让盲人先知的解答毫无可信之处。

简言之，索福克勒斯揭露真相的过程是有缺憾的，因为它太过清晰地说明了什么东西只应该说，应该知道什么东西，而什么东西应该保守秘密。因此，高乃依必须要解决这些缺憾。为了能分享女性的感性，在俄狄浦斯挖出双眼时，他没让这个元素登上舞台。同时他也没让盲人先知提瑞西阿斯出现在舞台上。他抹除了两个人之间的直接对话，这个对话是索福克勒斯戏剧的中心，一个人知道一切，但并不想说出来，另一个人想知道一切，但他拒绝聆听揭露他所寻找的真相的词语。高乃依用一个现代式的情节取代了这个太过显露的隐匿与寻找的游戏，这个情节涉及情感与利益的冲突，让罪人的身份变得飘忽不定。在索福克勒斯那里没有的爱情故事在其中也扮演了重要角色，而正是爱情产生了冲突和悬疑。高乃依让俄狄浦斯有了一个姐姐，名字叫迪尔塞，俄狄浦斯夺了本该属于迪尔塞的王位，而且迪尔塞还有一个恋人，德塞。由于迪尔塞认为她对让他父亲走上不归路的旅行负有责任，而德塞怀疑自己的身世（至少他假装保护着他喜欢的女人），先知的三个预言都兑现了，三个角色都是有罪的。通过小心处理各种信息的配置，高乃依让爱情故事的结局变得扑朔迷离。

六十年之后，另一位剧作家遇到了同样的问题，也用同样的方式来解决。二十岁时，伏尔泰选择了俄狄浦斯的主题，开始了他作为剧作家的生涯。但他之所以如此，是直接对索福克勒斯，而不是对高乃依的批评，他批评说，《俄狄浦斯王》的情节是不可能的。俄狄浦斯完全不知道他的前任国王拉伊俄斯之死的情况，这让人难以置信。同样无法相信的是，俄狄浦斯完全不理解提瑞西阿斯向他讲述的东西，他侮辱这位被带到他面前的可敬的先知，并称他是骗子。伏尔泰得出的结论非常极端：“这是该主题中的一个缺陷，有人说，这不是作者的问题。仿佛当主题有缺陷时，作者没有纠正主题的责任！”所以，伏尔泰要纠正这个主题，找到另一个杀害拉伊俄斯的凶手：菲罗克忒忒斯，之前一个被遗弃的孩子，绝望地爱上了尤卡斯塔，在凶案发生期间，他离开了忒拜城，回来的时候正值搜捕案犯。

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