盘龙城遗址博物馆-商翼四极特展
商-亞醜钺
通长32.5cm，刃长34.5cm，肩宽23.3cm。1965年出土于山东青州苏埠屯“亚”字型一号墓，现藏于山东博物馆。
铜钺整体略成长形，体量巨大。方内，双穿，两肩有棱，弧形刃，有使用痕迹。器身作透雕人面装饰，眉、目、耳、鼻、口均突起，嘴角上呲，露出两排牙齿，状如微笑；正反两面各有两个铭文，右为正写，左为反书，郭沫若先生在上世纪30年代将此释读为“亞醜”，并根据安阳出土甲骨刻辞中有“醜”和“小臣醜”等内容，推断青州一带为远古亞醜一族的活动地域，“亞醜钺”因此得名。
随着近些年的研究，主流观点认为”亚“应指商朝时期亚旅、众大夫或者军事将领的称谓，如著名的殷墟铜手拥有者”亞“长。故“亞”醜很可能是商王派至东方主持与东夷作战，并已取得重大胜利的军事贵族首领，这样能更好的解释“亞”醜那座除了殷墟诸代商王外唯一的“亚”字型大墓。

可爱的鬼面
对于现代人而言，亞醜钺刻画的人面颇具喜感，除嘴以外的五官都近似圆形，咧嘴而笑，颇有一股憨傻的劲头。而对于原初的灵长类，“龇牙”、“咧嘴”，本身就意味着恐吓和威胁，纵然经过工匠的巧手，形成“可爱之鬼面”，但考古学家“有使用痕迹”的评语和出土时躺在钺旁身首分离的可怜奴隶，也和钺本身一起，为商王朝的残酷做下了小小的注释。

铭文有异
主流说法以郭沫若先生的判断为根基，认为人面面颊上的铭文，其中心是由左上部的“酉”旁（字形似叠放的酒桶）和右边的“鬼”（字形似戴面具的人）旁组成的“醜”字，而“醜”字周围的一圈与甲骨文、金文中的“亞”字近似，因此被称作亚字形，这两者结合成为“亞醜”。但与同样被推断为军事将领的“亞“长所拥有的牛尊铭文相比，亞醜钺的铭文成包围状，与“亞”长的铭文却是呈纵向排列截然不同。两者究竟是否为一种含义，还是铭文随着时代的发展，文字本身产生了不同的变化，就有待更多的考证了。

斧钺与权力
“赐用钺，用征蛮方”，这是中国另一件国宝——虢季子白盘上的铭文，冷冰冰做了斧钺最好的注脚：至高的暴力，将会带来至高的权力。正如上古商王，将大钺赐予出征的贵族氏长，令其征伐四极，荣耀大商；但至高的权力，也终将遭受至高的暴力，在遥远的三百年后，周武王也持正是手持黄钺，斩下了末代商王的头颅。
斧钺与权力，就像战争与政治一样，从来都是最好的伙伴，焦不离孟，孟不离焦。#约会博物馆[超话]# @盘龙城遗址博物院 http://t.cn/AiEYCAmt