广百宋斋不用犟，有本事拿出在埃及出土的，并且记载了“古埃及”有“二十四节气”和“无中气而置闰”的莎草纸、羊皮卷或者石刻来。

“中华文化西来说的拥趸”广百宋斋新发一文，企图证明“古埃及”有“二十四节气”，古埃及就是“无中气置闰”。
但是他的解释方法十分搞笑，特别符合之前某人士对其评价中的两点：1、广百宋斋的论证原来需要那么多的假设；2、广百宋斋总是强行解释。
按照正常的逻辑，如果“古埃及”有“二十四节气”和“无中气置闰”，那么古埃及那么多莎草纸和各种石刻会有记载，那么广百宋斋应该拿出这些记载给大家看，但是，广百宋斋根本拿不出这些记载。
广百宋斋证明“古埃及”有“二十四节气”的奇葩逻辑如下：因为中国有“二十四节气”，而从伏羲、女娲到黄帝、蚩尤都在“古埃及”，且圣书体是汉字，所以“古埃及”有“二十四节气”……绕了这么大一圈，而且他所有的证据都来自他自己的理论（准确的说是假设），证据中没有一条是没有歧义的客观事实。
关于阴历置闰：“阴历置闰”的目的是什么？广百宋斋说，如果没有阳历，纯阴历就不需要置闰….这话说的多么无知[捂脸][捂脸][捂脸]。广百宋斋难道不知道纯阴历也是需要置闰？举个简单的例子，如果纯阴历不置闰，那么你就会发现今年的阴历一月一号在冬末春初，到十六年后的一月一日就到了夏末秋初。因此，为了阴历月份与自然季节达到平衡，即便没有人工制定出阳历的历法，但是季节交替这种自然现象是存在的，为了方便生活，不出现混乱，也是需要置闰。这一点在广百经常引用的那篇论文中已经说明（图三，黄色部分最后一句：以保持季节平衡）。
而且，“古埃及”之所以可以用“在岁末加一个月置闰，而不用考虑无中气置闰”的这一点也是因为“古埃及”根本没有“二十四节气”，因此不必考虑“中气”的问题。
而关于“高放射性成因铅”的问题，本小生以后再说。