中立地思考问题，有时候就是一种心灵的拯救。

东亚文化中有非常复杂的一点，就是喜欢给人套上道德枷锁，把人格给定死，很多物理化的东西，都要分个是非善恶，导致很多外物被强行刺入心灵，变成了动摇人格的钉子。

比如传统的善有善报恶有恶报，从根上就在贴标签，你是好人，那你会有好报，你是坏人，那你会有恶报，但问题是，怎么区分是好人还是坏人呢？

是要通过言行来区分吗？如果是，那请问这跟人格有什么关系？一个人的言行是好的，就意味着他人格深处就是一个好人吗？反之，就一定是坏人吗？

如果这个善恶指的是言行，那区分的标准是什么？我不喜欢吃香菜，别人喜欢吃香菜，那饭堂师傅下了香菜给我们吃，他到底是做善了还是做恶了？

实际上，他根本就没做善也没做恶，他就是不知情而已啊。

动不动就要论善恶，万事万物都用善恶来做标准，就是一种矫枉过正，是一种过度感性和主观的道德枷锁。

物理层面的东西通过善恶标签刺到了人格深处，就会诞生大量的非自然的恐吓和扭曲，比如很多“大师”、长辈，上位者，为了一己私利，为了操控别人，满嘴仁义道德，动不动就手拿道德大棒向下恐吓，你做错了事，你罪恶滔天，你完了！你这个人完了！还不快快跪下向我磕头，交钱赎罪！

甚至连“下地狱”“遭报应”各种恶毒的诅咒都出来了。

这种道德枷锁潜移默化渗入在每个人的生活中，导致很多人做事被迫给自己分善恶，被迫贴标签，非恶意的鸡毛蒜皮的小事都要对自己升堂审判，动不动就上升到人格和自尊层面，一点点风吹草动，都如临大敌，吓得双脚打颤，跪下求饶。

很多抑郁症焦虑症恐惧症就是这么来的，东亚小孩中有多少人是从小被吓破胆，甚至性格扭曲的？

正常人都是有对有错，没有人是完人，没有人是绝对的坏人，该夸夸该骂骂，有则改之无则加勉就行了，却炮制出那么多的道德枷锁，动不动就摧毁人格尊严，谁能承受？

有人可能会说，但这样威慑坏人不也可以吗？

这就是非常黑色幽默的一点，真正会被吓坏的人，往往是善良敏感的孩子，那些真正的坏人，却拿道德当放屁，才不在乎自己下不下地狱，在我死后，管它洪水滔天。

所以，为什么不能客观的，中立的，让言行归言行，让物理归物理，让人格归人格呢？

修行圈有一种关于善恶因果的解释是更有人性关怀的，就是去掉标签，客观中立，你释放出什么，就会回馈什么。

无论善恶好坏，只要你在某个方面走了极端，那么另一个极端就会急切地来找你。

比如我们总是说愿意付出的人总会得到更多，用传统道德来解释，就是善有善报，一下子标签又贴上了，道德枷锁又来了，那如果不贴标签来解释呢？

就是你习惯了做亏空的那个人，那么出于自然平衡，总有一天，你就会去做充盈的那个人。

你一直在付出，一直在牺牲，一直在体验亏空，在这个方向体验到了极致之后，自然就会热烈地安排你去体验另一端——也就是你被别人爱护，别人为你付出，你应有尽有，你完美且丰盈。

你甘于做卑微下位，去辅助别人，让别人开花灿烂，那总有一天你会被自然安排去体验上位，周围众星拱月，所有人都在期待你的盛开，所有人都在滋养着你。

你甘于去夸奖别人，说好话，做好事，一直在输出自己的善意，那么有一天，你就会变成被输出善意的那个人，别人对你说好话，夸奖你，安抚你，用善意把你温柔地包裹起来。

你甘于施舍，把钱财给别人，让自己体验贫穷，那么有一天，你会去体验贫穷的反面，别人会源源不断把钱财馈赠给你，让你体验富足。

同样的，如果一个人喜欢掠夺，不愿意付出，总想把东西留在身边，而不是对外馈赠，那么体验过多之后，他就会剧烈地去体验反面——也就是被别人掠夺，吃不到，留不下，一无所有。

一个人如果一直想要牺牲别人，保全自己，做事拿别人挡抢，那么总有一天他会去体验挡抢的那个人，通过被伤害，去体验自己从没体验过的残缺。
……

从一端到另一端，就像太极阴阳鱼一样，衔尾轮回，互相轮转，是圆满的一种体现。

这完全可以用善有善报恶有恶报来形容，但一旦你过度强调这个，就会被别有用心的人挥舞起来，当成道德棍棒，又去恐吓别人了。

所以这更适合说是一种物理法则，是一种不夹杂任何道德和感性，纯纯的物理现象和自然运作规律。

它是如此的客观和冷静，不管你是心潮澎湃充满虔诚还是心如死水全盘否定，它都会照常运作，该给你的一定会给你，不该给你的，道德标签贴到死都不会给你一分一毫。

在这种客观和冷静中，人的狂热和恶意或许就会消退，被吓破胆的孩子或许能得到喘息，恶意恐吓别人的人，也终于失去了武器。

共勉。
（这个话题比较大，无法精确和详细写清楚，各位能理解核心意思就行吧，请勿曲解，善恶这个话题是无法被论述清楚的）