剑阁鹤鸣山是广元地区珍贵的道教题材摩崖石窟群。其中大唐中兴颂并序摩崖碑，古重阳亭石刻，及隋末唐初两龛六丁六甲浮雕为鹤鸣山石窟三绝。

唐肃宗上元二年，安史之乱基本结束。元结在荆南府幕，领兵镇守九江，八月，乃作《大唐中兴颂》。元结守母丧隐居浯溪，颜真卿从江西抚州刺史卸任北归，绕道来浯溪为元结大书《大唐中兴颂》刻于摩崖，世称大唐中兴颂并序摩崖碑。为颜真卿毕生书法传世作品中字迹最大者。广元这通碑刻是南宋绍熙年间由隆庆府通判吴旰翻刻，相较于浯溪碑刻保存更加完整，颜字风格犹存。（图2-4）

重阳亭最早建于唐代大中八年（854），其时剑州知州蒋侑邀请了遭贬于梓州（今三台县）的大诗人李商隐撰写了剑州重阳亭铭文，并刻碑竖于亭中。后亭塌碑扑。到宋代重建时，张珖书“古重阳亭”四字，并镌刻于亭壁。（图5）至后来，重阳亭铭碑移于道教第五号龛（图16）保存。现4号龛长生大帝像右下两位两位官人造像，（图10）传为蒋侑和李商隐。

道教造像2号龛，（图6-8）此龛主像于二十世纪初被盗，现存于龛门楣两侧浮雕为“六丁六甲”神像，龛内后壁为道教八真人。显露出隋代晚期雕刻技艺，此浮雕中的丁甲神各持法器“阴阳鱼虫”，《晋书》中关于“六甲”的记载称：“华盖杠旁六星曰六甲，可以分阴阳而配节候，故在帝旁，所以布政教而授农时也。”所表现的图意为太极形成前的无极现象，是传世道教造像绝品。

鹤鸣山道教石窟无需门票，门口登记即可进入。