道家房中术，并非纵欲术，附送房事补虚法

中国古代的性科学，被称为房中术。房中术最早出现于汉代，而且和道家关系极为密切。长期以来，房中术被人们涂上一层神秘、玄虚的色彩，但实际上它在很大程度上代表着中国古代的性学理论。只是后来被心术不正之人利用，才披上了“邪教”、“异端”的名头。历史上更多的被人用作淫秽之术，因此也经常遭到官府的封禁，其本身的内容反而被大多数人不了解。房中术有很深厚的传承，有大量相关著作传世。比如陶弘景的《养性延命录》、孙思邈的《千金方》、刘词的《混俗颐生录》、李鹏飞的《三元延寿参赞书》等皆有房中术的记载，并皆收录于《道藏》之中。

一、房中养生术之适度原则道教房中术对“度”十分看重，凡人不可不交合，亦不可纵欲无度。《素女经》认为：“天地之间，动须阴阳，阳得阴而化，阴得阳而通。一阴一阳，相须而行。故男感坚强，女动辟张，二气交精，流液相通。”因此，人要像天地一样有阴阳四季的变化就需交合，否则阴阳之气不得宣泄则会导致独阴不生、孤阳不长、阴阳闭塞不相交流。《食色绅言》指出：“士子读书作文辛苦，最宜节欲。盖劳心不节欲则火动，火动则肾水耗，水耗而火炽则肺金受害，传变劳瘵。”事实上，不加节制的房事使人阴阳失衡、损精伤气，久而久之令精神萎靡、心气不定、浑身乏力，注意力分散不集中、神气散尽，甚至导致不孕不育。
孙思邈《房中补益》则认为，如男女孤独不接，久之则会引起情欲的躁动而思念与异性相交，这种负面的情绪如果不能得到及时的调整或解决就会使人精神劳顿，精神的长期劳顿则会使疾病乘虚而入、影响生命质量、导致寿命减损。但这并不能成为纵欲淫逸的借口，《黄庭经》曰“长生至慎房中急，何为死作令神泣。”因此对待房事就应慎之又慎、定当加以节制方是长生久视之道。凡事都有一个“度”的限制，过与不及都会引起负面的效应，要无过无不及、适可而止，如何才算是适可而止呢？一般情况下，随着年龄的增长，房事亦应随之而逐减，宋代刘词认为，30岁之前最多可一日一泄、40之前则最多一月一泄、50岁以后是三个月、60以后便是七个月，这是考虑到身体的恢复程度和快慢而言的。而对于更为具体的频数问题，《医心方》、《素女经》、《房中补益》等均有记载。《千金要方》：“人年二十者，四日一泄；年三十者，八日一泄；年四十者，十六日一泄；年五十者，二十日一泄；年六十者，即毕闭精，勿复再施也。若体力犹壮者，一月一泄。”

二、房中养生讲究天时地利人和自然界的运行构成了一个生生不已、变化不息的动态平衡系统，人作为其中一员就好比太阳系是银河系的一个子系统一样，个人的生命活动应与天道的施化相协调平衡以符合自然的节律，不至于阴阳五行失调、伤生损命。道教养生学的“天人合一”的原则，房中术讲究天时、地利、人和，正是对道教养生学的这一原则的主要表现和应用。因自然界运行的平衡状态并非总是一成不变的，而人的五脏是与阴阳五行、五方四季相感应的，故在这“转化”与“非平衡”的时间段内是不可以进行房事的，《素女经》借彭祖之口说：“消息之情，不可不去。又当避大寒、大热、大风、大雨、日月蚀、地天雷电，此天之忌也。”“大寒”、“大热”、“日月蚀”是阴阳不调；“大风”、“大雨”、“地天雷电”是五行失衡，这些都是“非平衡”的状态，故应节制房事。在月令与节气方面，《洞玄子》提出了四时之宜：“交接所向，时日吉利益损，顺时效此大吉，春首向东，夏首向南，秋首向西，冬首向北；阳日益，阴日损；阳时益，阴时损；春甲乙、夏丙丁、秋庚辛、冬壬癸。”以四时的阴阳方位变化改变交接的方位，春属木，应东方青龙方位，故应之于东向；夏属火，应南方朱雀方位，故应之于南向；秋属金，应西方白虎方位，故应之于西向；冬属水，应北方玄武之位，故应之于北向。

除了可以应之于四季这种阴阳五行的方位变化之外亦可以应之于“春生、夏长、秋收、冬藏”这一万物生息之节律，如陶弘景在《养性延命录》中曰：“春三日一施精，夏及秋天一月再施精，冬令闭精勿施。夫天道冬藏其阳，人能法之，故能长生。冬一施，当春百。”除了天时地利，极其重要的便是“人和”。唐代孙思邈《千金要方·房中补益》载：“凡御女之道，不欲令气未感动、阳气微弱即以交合。”男女交接之时，切莫使色欲之心占据上风，以避免性事的幅度过强、速度过快，这是不符合房事的“人和”之道的，当戒之，否则伤身。定要先使心情平静、精神放松，并相互嬉戏，使双方神情意志相交流、感触，待阴阳二气感应良久而自发（自然而然）产生情欲之时方可交合。古代房中养生家大都着眼于交而不泄、交而少泄、精神不散、调协阴阳以养生。古代房中术影响最深的要数彭祖。他曾作尧、商、周史臣，年七百余，有少荣、善房中导引及括静养性之术。元明之际要数张三丰，有言其五百多岁，亦有言其四百多岁者。

三、房事补虚法此功法，主要为了在房事泄精完后补虚，男子恢复体力之用。首先因在房事过程中男女阴阳之气相互交感，要把双方互换之气收归体内。其次，房事本身消耗一定体能与内气，也要补气固气。姿式：分两种姿式根据自己情况选择：1.两手中指插入耳孔（注意剪去长指甲，以免损伤耳道），其余手指自然弯曲。这个姿势的本身就能促进心肾相交。肾气内固。因中指属心经，肾开窍于耳，通过此一动作，即可促使水火既济，心肾相交，则肾气自然内收。身体仰卧，两腿内弯，两足心涌泉穴相贴。此式腿部动作难度稍大，如做不到者，可用第二种姿式。2.两手姿式同①，身体侧卧，腿部姿式同五龙盘体式，但要求身体蜷曲度大一些，双膝尽量上提，最好能使双肘与双膝相接（如做不到不必强求）。行功：摆好姿式后做腹式呼吸，吸气要深、长、缓，小腹配合吸气内缩，停气要轻，柔缓，小腹配合外凸。如此练10—15分钟即可。也可练时间长一些。此功也适用于肾虚、遗精等症患者，有较好治疗效果。又本功法不需要每天练习，只要在房事后练习即可（肾虚等患者除外）。

​