琼瑶选择了自主离开。在上世纪，她和金庸一起席卷了全球华人社群，金庸已经在本世纪初被经典化，但琼瑶至今没能登入“大雅之堂”。这里面有没有厌女、性别歧视？先绑定女性和浪漫爱的意识形态，再把凡是女性多的领域贬为次等，可是金庸小说起码一半篇幅在写爱情。

台师大林老师曾做过非常扎实的琼瑶研究，今天不禁重新捧起她的大作《解读琼瑶爱情王国》。初版于1994年出版，那时金庸还没被那帮男学者推上经典地位呢，林老师的观点十分前卫、先锋。封底的中心论点，虽然在现在2020年代的国际文化研究学术界已非常陈腐，但在现在某些中国文学研究学者、很多学生心中，恐怕至今还是奇思怪论、天方夜谭。所以，我要大力推荐：

【本书作者不主张从题材、写作手法、风格等来区分严肃与通俗文学，而把文学作品的区隔视为知识分子的象征性权力斗争。写作目的就文化社会学理论而言，就在于回答雅俗之分的这个问题。】

我的一些学生不了解这些，几乎每年都有人质疑：电影有什么资格是中文研究课程的必修课？我不想上这个课！言下之意，文学优于电影。这样的语气，并不是以open-minded的心态来学习，我很无奈，心情好的时候，就解释，现在国际学术界早就不这样划分了，甚至都质疑雅俗之间的权力关系了，电视剧的艺术地位都确立了，还不要说电影了。[喵喵] 心情不好的时候，就怼：这个课程不是我创建的，你去问之前的老师吧。[doge]

还有很多本科生写毕业论文，我已经批准了他们的选题了，但他们仍然要再三来跟我确认：我想写这个网络小说、电影、电视剧、广告、YouTube短片，但是可以吗？会不会得零分？他们似乎根本不知道我就是研究这些流行文化的。不过，他们是热爱流行文化的，他们也选择了研究这些现象，只是怕不被体制允许，这种语气和行为是不一样的。

整体来说，学生其实都还好，只要把心态放开一点，就能学到打破雅俗二元论的思维方式，抛弃那些虚伪而脆弱的鄙视链。但一些学者。。。不提也罢。

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