净公恩师法语菁华

1 、现在这个世间灾难很多，世界各地都发生严重的旱灾、水灾、地震，我们遇到了，要诚心诚意、出钱出力去帮助他们。
 
2 、有一些人想赈灾，又担忧钱捐了出去，会被别人吃掉。有没有这类事情？有，在这个时代很平常。于是，“算了，干脆不捐了”，如果每个人都这样想，那灾民肯定不晓得要死多少人。
 
3 、这种想法，表面上似乎有理，实际上是把自己修圆满功德的机会丢掉。我们以真诚心去救人，决不要去想捐出去的物资会被经手人吃掉。除非你自己到灾区去，否则你的物资援助就得经过他们、通过他们。
 
4 、你的心真诚，你的功德就圆满；你的心有怀疑，你的功德就大打折扣。记住佛在经上讲的“一切法从心想生”，你心里想善它就善，你想罪它就是罪，这个道理大乘经上讲得太多太多！
 
5 、赈灾，确实会有负责赈灾的人把这个钱贪污。可是要晓得，这些人把钱拿去，让灾民拿不到，他造了罪业，他要受果报。你不能因为有人贪污，而把自己的善心断掉，那你就错了！
 
6 、他贪污，那是他的事情，那我们做的功德呢？我们的功德是圆满的。我们行善与他的造恶，根本是两码子事情，不能说是他把钱贪污了，我们的功德就没有了，不会的，我们的功德是圆圆满满的！
 
7 、我们佛法讲因果，你不修善，你就不会得到福报。“善有善报，恶有恶报”，只要我们发的心是圆满的，我们得的功德决定是圆满的。
 
8 “各人因果，各人负责”，他经手，他在那里作弊，把赈灾的钱，自己贪污一部分，无论是多是少，他有他的果报，于我们出钱出力的人毫不相干！这是我们一定要晓得的。

我们还能够侥幸平平安安度过

1 、今天在这整个世界上，自然灾害愈来愈严重。为什么会有自然灾害？这个不是天然的，而是一切众生造作恶业感召来的。
 
2 、灾难是不善的念头、不善的行为造成的，天灾与我们念头有密切的关系，我们念头不善，才有这些自然灾害。
 
3 、你看佛经讲的水灾，水灾的原因是什么？贪心太重，贪感水；嗔恚就感火，火山爆发，这是嗔恚；风灾是愚痴，愚痴感风。如果我们大家都把贪嗔痴断了，水灾、火灾、风灾就没有了。
 
4 、地震是不平，你的心不平，才会有震动；如果我们嗔恚、傲慢都没有了，地震就没有了，所以只要我们自己把贪嗔痴慢断掉，灾害就能够幸免。
 
5 、用什么方法断？念佛的方法。贪嗔痴慢的念头一起，“阿弥陀佛”，用一句阿弥陀佛把这个念头打掉。念佛是至善，善中之善，我们天天想求消灾，用什么方法？念佛就是最好的消灾方法。
 
6、 我们今天在这个世间，到处都有灾难，随时都有灾难，我们只要心善，就能改善山河大地，这就是境随心转。所以，灾难虽然频繁，大家也不必惊慌；真正值得惊慌的，是我们的贪嗔痴慢没断，这个事情才是大事情！
 
7 、贪嗔痴慢要是断掉，什么灾难都没有了。《楞严经》里头佛讲得很清楚，我们在这个世间有共业、有别业，别业是个别的，共业是大家的，但是我们的别业如果力量强大，就能够化解共业。
 
8 、佛法讲业报，有共业、有别业，这个社会大多数人造罪业，这是共业，我们也没办法不能不受牵连；我们自己不造，这就是别业。在这个共业苦难的社会当中，我们还能够侥幸平平安安度过，这是别业果报。

视频内容：
老和尚往生二周年追思会，悟行法師領眾念佛
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