自康熙年间以来，先秦天文学成为西方学者研究的一个重点和热点，特别是《尚书·尧典》记载的“四仲中星”，不但对研究中国古代天文历法特别重要，而且对追溯中国文明的起源也特别重要。
但是，西方学者被秦汉以来的钦天监误导了，以为二十八宿是赤道坐标，而不是黄道坐标，同时也不知道二十八宿如何划分。

在我之前，300年间，中外学界对“四仲中星”的研究没有一项结论是正确的。
因为没有人知道二十八宿是黄道坐标，没有人知道二十八宿究竟如何划分。
二十八宿的总宿度是365.25度，跟一个回归年的总日数相等，“日行一度”，这不是测量太阳周年视运动循行位置的黄道“量天尺”吗。

康熙的老师南怀仁，也被钦天监这帮混混误导了，以为二十八宿是赤道坐标。
他对钦天监用二十八宿测二十四节气很气愤，说你们搞神马灰机嘛，赤道坐标怎么能测二十四节气！
南怀仁用了西方近代天文学技术测算二十四节气，在那个年代相当精准。
于是二十八宿倒了大霉，被扔进了历史的垃圾堆。
直到我来了。

无论是苏州石刻《天文图》，还是韩国《天象列次分野之图》，都明白无误地展示二十八宿就是黄道坐标，而不是赤道坐标——因为二十八宿和黄道十二宫（十二次）明白无误地“无缝”套接在一起。
同时，两份图还明白无误地展示，恒星牛宿一就是牛宿的起点。
搞清楚了这个问题，不就好办了。

知道牛宿一是牛宿的起点，从南黄极拉出到牛宿一的连线，逆时针一度一度划过去，将黄道天区分为365.25份，于是每度=0.98562628°，这样就得到了二十八宿的总宿度划分。
根据先秦时代二十八宿各宿的宿度分配，于是就得到了二十八宿的精确划分。
这是华夏文明、人类文明12万年来，二十八宿首次展示真面目。

知道了二十八宿的精确划分，研究“四仲中星”没有任何难度。
日中星鸟，春分昏时鸟宿（星宿）在南中天，跟太阳黄经相差90°，因此夏至点（黄经90°）在星宿。
夏至点在星宿，最早年代是星宿末度/张宿起点黄经90°，最晚年代是星宿起点/柳宿末度黄经90°。
这是“岁差”。
于是可以测算夏至点在星宿的年代区间。

同样，可以测算出——

秋分点在房宿的年代区间
冬至点在虚宿的年代区间
春分点在昴宿的年代区间

大家自己检测一下，这四个年代区间有交集，正好是公元前2485年到公元前2318年之间。
这无可置疑地证明，“四仲中星”就是帝尧时代的天文实测记录！
于是无可置疑地证明，帝尧时代不是传说，而是历史事实！

帝尧时代用二十八宿和“昏旦中星法”测定二十四节气，制定阴阳合历，实施阴历置闰，“以闰月定四时成岁”，皆大欢喜。
于是中华文明探源工程、中科院孙小淳、赵永恒伙同社科院何驽等人伪造的“陶寺古观象台”，立即变得荒谬绝伦臭不可闻。
透过砖柱缝看日出点，测得20个时节，居然还能成为二十四节气的基础！

史料文献记载，帝尧“甲辰年”登极，在位98年。
帝尧驾崩，三年丧毕，虞舜登极，“仲冬甲子，月次于毕”。
在帝尧之前，颛顼在位78年，岁在鹑火而崩。
帝喾在位63年。
知道了“四仲中星”的年代区间，一查“甲辰年”，公元前2477年。
以这个年代往前推——

颛顼元年2629年
帝喾元年2551年

真好彩，苏州《天文图》和韩国《天象列次分野之图》明白无误地标示，牛宿一正好对着北天黄道地支正“丑”位，正“子”位是冬至，黄经270°。
于是，牛宿一是小雪点，黄经240°。
牛宿一黄经240°，是且仅是公元前2629年，这就是颛顼元年。
于是，帝喾元年公元前2551年也得到确证。

从帝尧元年公元前2477年往下推，虞舜登极，“仲冬甲子，月次于毕”，是且仅是公元前2378年12月25日，大雪，阳历进入“甲子月”，交节时刻月亮在毕宿。
史料文献记载、天文软件还原，精确无误。
根据虞舜和大禹的传位交接年代干支，可以推证——

大禹代摄天子事，公元前2325年
大禹百岁癸卯崩，公元前2298年

又好彩——《史记·律书》“八风”篇，正好是公元前2325年的天文实测记录，天狼星是立夏点，黄经45°。
看看，上古王年断代，由我一人圆满完成。
夏商周断代工程，中华文明探源工程，耗费国家巨额科研经费，一事无成，弄虚作假，谎话连篇，罪不可恕。