火神派为什么不火了？

火神派，善用、爱用、偏爱用大量附子，经常几十克、几百克，因为附子是大热的药，大热就是火，所以叫火神派。

火神派在前些年风靡一时，持续不少年，大概从疫情开始，好像没太多声音了。

我也买了一些书，还自己吃了附子试了试，最多一次吃120克，没中毒。我吃的是制附子，本来还想试试生附子，但生的不好买，到现在还没吃。

晚清四川有个名医，叫郑钦安，生于1824年，卒于1911年，在1869年出版了《医理真传》，此时45岁，在1874年出版了《医法圆通》，此时50岁，这是出版的时候，写书应该更早几年。这两本书和《伤寒恒论》被称为火神派开山之作。郑钦安当然是火神派立派之人。

郑钦安也不是全用附子，只是发现很多人该用附子而不用，所以一再强调，有矫枉必须过正的意思，而且他书里的案例，用大量附子的，基本都是四肢冰冷，口唇青紫，一看就是真的阳虚，冻坏了，冻透了。

估计他那个年代，四川当地很冷，成书时离鸦片战争还有20年，应该不至于太穷没棉衣才挨冻，可能就是天冷。我查过竺可桢曲线，和历史上有节点意义的名医年代对应了一下，发现基本吻合。

郑也没把自己叫火神派，是后人叫的，谁先给起的这个名字，我没考证，不重要。

人都要建立自己的朋友圈，微信群，都要起个名字，以示区别，大有华沙北约，小有南拳北腿，少林武当，中医和武林极其类似，肯定要分派。不同的是，中医的派别，很多都是后人给分的，让鼻祖背锅。

张仲景从来没说自己是伤寒派，郑钦安也没说自己是火神派，吴鞠通叶天士应该也没说自己是温病派。

因为张仲景流传下来伤寒论，所以后人就站队站到伤寒派，尊为医圣就够了，说他是伤寒派就贬低了，伤寒论里还提了几句温病，就是不多，有可能就是没写，更有可能温病部分战乱弄没了。病，本来就有伤寒和温病，内经里也写了，碰到什么病就治什么病，你总不能碰到温病，还非说我是伤寒派，我就是要用伤寒方，不然对不住张仲景？

明代吴又可，写温疫论的，是因为当时瘟疫大流行，用伤寒论上的方子不行，才苦苦思索，发现这是另外的病，是杂气，按他的描述的特征就是病毒，但可惜当时是明朝，工业革命没起来，没有显微镜。

吴鞠通，写温病条辩的，当时好多年温病大流行，也是用伤寒论的方子不行，他家也死了好几个人，才下大力气研究，成一代宗师。
张熟地，爱用熟地，肯定是当时的人需要滋阴的多，人家那水平，不可能明明没有阴虚，非要滋阴。

大致规律上，地球60年大运变一次，从仲景已降这2000年，有些时期很冷，有些时期很热，有些时期很湿。另外中国又很大，西北冷，东南热。这就造成了一些年代特色，地域特色。某时某地，正好流行每个病，或者比较多见。这几年，明显感觉体内湿重的人多。湿气大是卖保健品的或者保健按摩的经常说的一个词，我说的和他们不一样，他们好像说了好多年了，我们临床上观察到的，这2-3年明显的多，以前也有，但不如现在多。同时这几年降雨带也北移了。

中医分派，当然可以和少林武当一样按地域分，易水学派，岭南学派......但不能按寒温分派，也不能按照滋阴、补阳来分派。那是按照病来的，病不分派，医生怎么分派，那不是作茧自缚，自困牢笼么，那还叫辨证论治吗？

用大量附子有什么副作用呢？
我也见到一些，身体精瘦，目光有神，说话快，手轻微抖。这都是体内太热，熬干了津液。身体里的水，和铁锅烧水有类似之处，小火慢慢来，水就慢慢热，大火，水就容易干。水干了，人体的筋膜就干燥，也就是肌肉外层的膜会干燥，干燥了就轻轻抖动。秋天很热，称作秋老虎的时候，你看看地里的草，尤其是细高的草，即使没有风，也会在太阳下微微颤抖，就是大概这个意思。据说前几年，某中医学院的学生，人手一个保温杯，喝附子，全都眼冒金光。善补阳者，须阴中求阳，也就是要添水啊，不能干烧。

张仲景方子里有大量生附子的，都是急救，不怕附子有毒，没毒就不管事了，关键是用的对，该用。

现在这个年代，常规情况下没有冻坏的，但户外登山的，经常有报道失温的，也就是冻死了，这就适合生附子，生附子、干姜、人参，熬一碗快速灌下去，应该马上就起死回生。

患者都在找好中医。
有追求的中医也都在找好办法。

任何研究都是千回百转，柳暗花明，走些弯路很正常。每一位认真思考的医生都应该得到尊敬，我也尊敬火神派。他们的经验我们学过来，他们踩的坑我们能避过去。我们的中医，必将像航母大飞机芯片一样，最终发展壮大。

此文纯学术探讨，不争论，没有不敬。每一位认真思考的都值得尊敬。

对了，我也开了一派，无退派。