文物鉴赏丨《唐玄宗投紫盖洞铜简》拓本（左）
唐 武则天金简 登封县嵩山峻极峰北侧出土（右）
南唐升元四年(940年) 李昇西山洞府玉璧 黄岩南宋赵伯沄墓出土（图2）

紫盖洞铜简全文如下：大唐开元神武皇帝李隆基，本命乙酉，八月五日降诞。夙好道真，愿蒙神仙长生之法。谨依上清灵文，投刺紫盖仙洞。位忝君临，不莸朝拜。谨令道士孙智凉，賫信简以闻，惟金龙驿传。太岁戊寅六月戊戌朔廿七日甲子告文。

唐代帝王投龙简文的套语格式，主要包括以下几方面内容：一是简主的自我介绍。简文开头要以“头衔+姓名”的格式，如唐玄宗《南岳投龙告文》称“大唐开元神武皇帝李隆基”，武则天《中岳投金简文》称“大周国主武曌”。其后要写明皇帝的出生日期——“本命年”(生年)和“降诞日”(生日)，这一规定对于后世影响深远，在五代得以继续沿用。如杭州西湖出土的钱镠62岁投龙简云“吴越王，臣钱镠六十二岁，二月十六日生，本命壬申”，钱镠宝正三年(928)《太湖投龙记》有“吴越国王钱镠年七十七岁，二月十六日生”。之语，钱弘俶21岁投龙简曰“吴越国王钱弘俶，年二十一岁，八月二十五日生，本命己丑”。二是投告缘由。唐代帝王举行投龙仪式的原因比较单一，多为削罪名、求长生(。如武则天久视元年(700)于中岳嵩山进行投告是为了除罪求仙，“大周国主武曌，好乐真道，长生神仙，谨诣中岳嵩高山门投金简一通，乞三官九府除武曌罪名”。唐玄宗开元二十六年(738)亦是为了求得长生不老之术而举行投龙仪式，“夙好道真，愿蒙神仙长生之法”。三是斋仪类型。《立成投龙章醮威仪法则》明确规定“其龙璧皆奉敕，在内在外修金箓等斋，有镇坛龙璧”，这一方面表明投龙仪常与斋醮合用，另一方面也指出金箓斋是最常用的斋仪类型。唐代至宋代的帝王投龙仪式，与其配合使用的斋仪类型以金箓大斋为主，而相关斋仪规格的奠定却是在唐代。#投龙