#今日经文#
自然法学派当今世界范围内居主流地位的法学学派。

当年审判德三的时候，德国人做事还是比较一板一眼的，人家干什么国内都是通过法律的，所以你没法用德国的法律去审判德三，那怎么办？
自然法学派上。

自然法学派是指以昭示着宇宙和谐秩序的自然法为正义的标准，坚持正义的绝对性，相信真正体现正义的是在人类制订的协议、国家制订的法律之外的、存在于人的内心中的自然法，而非由人们的协议产生的规则本身的法学学派。

看的云里雾里是吧？我给你说人话：自然法学派坚信有“更高的法律规则”，有“超越国家一时法律的终极正义”。

这个“超越国家一时法律的终极正义”的概念是从哪来的呢？
天主教教会法，你一听这“超越国家一时法律的终极正义”就带一股宗教味道。

所以为什么罗翔坚持绝对正义，你就知道了，这个东西你要理解来龙去脉才能理解。

而且为什么学法律的人，学着学着就去信教了？
因为现代法学的根基就是教会，你学了以后，如果不把它视为工具，而是视为信仰，那你肯定信教，你信教是理所应当的。

由于存在“超越国家一时法律的终极正义”，终极正义，那么就存在普世价值，普世价值就是为了践行绝对正义的，违反普世价值的，那么上帝就会派出天使来诛杀邪恶。

美国是山巅之城，什么叫山巅之城？
《马太福音》5章14节：“你们是世上的光。城立在山巅，是不能隐藏的。”

违反普世价值的，那么作为山巅之城的美利坚就必须派人来追杀。这是作为山巅之城的义务。

所以存在了绝对的正义和绝对的邪恶，那么你就能明白为什么动不动就“那能一样吗？”的双标，双标从理论上就说得通了，就算他双标，可是他绝对正义啊。

来我们举个例子：根据创世纪22:2，上帝让亚伯拉罕把儿子以撒当祭品献给他。

你说这拿活人当祭品，这不邪神么？
这时候你就可以大呼一声：这能一样吗？（没法打黑体很抱歉）。

那为什么其他神搞活人献祭，那是邪神，上帝要求亚伯拉罕把自己儿子当祭品，就不是了呢？然后我不就奇怪了吗？然后翻了翻，看看他们什么说法，两个：

第一个：“耶和华叫亚伯拉罕做的事，虽然听起来令人难以接受，但我们要记得，耶和华最终没有让他的这个忠仆献上儿子。耶和华不忍心让亚伯拉罕经受丧子之痛，而他自己却忍痛“为我们众人舍了”他的爱子。（罗马书8:32）他为什么甘愿承受这么大的痛苦呢？就是为了让我们“得生命”。（约翰一书4:9）上帝多么爱我们啊！难道我们不该以爱还爱吗？”

按照经文，总之，就是上帝爱你，哪怕让你去献祭儿子，别问为什么，总之，就是上帝爱你，其他神就不行，就上帝行。
再问就是“那能一样吗？”

第二个：“从神试炼亚伯拉罕的事上，我看到了神作工虽然有很多时候让人难以理解，但这个难以理解背後都有神的心意，有神对人的祝福，神不是无缘无故就要求人这样做那样做，也不是故意为难人，而是神作每件事之前都有计划，这个计划是不为人知的，也正因为人看不透、不知道神的心思，更能显明人对神的真实信与顺服到底有多少。”

总结：就是你作为一个凡人，你怎么能懂上帝呢？
你作为一个发展中国家的人，你怎么能明白民主的真谛呢？民主的真谛只能由山巅之城派下来的天使（美国NGO）来讲述，你不能擅自揣摩上帝的旨意。