这篇写《第三种黑猩猩》3000字书评。
贾雷德·戴蒙德的书，你们可能看过他写的《枪炮、病菌与钢铁》。
我列为今年我第二喜欢的书，人类学著作，非常见功底。

我会拿起这本书，是之前看那个穿越回抗战开超市的短剧，突然想：
那我干脆穿越回直立人时代，帮我辽宁老家的庙后山人（和北京人差不多同期）做大做强，岂不更早实现大发展。
我写个这个角度的穿越小说怎么样。
但，我不知道我回到直立人时代能干啥，怎么交流，怎么点技能树，怎么渔猎，如何发展农业，我都不知道。
索性打开人类学著作，看人从哪里来，如何一步步发展到今天。

那时候恰好后台收到一条私信，问我“看书看不进去怎么办”。
《第三种黑猩猩》不能说很引人入胜，需要静心才能看进去。
但我的想法是：带着问题去读，真的太有用了。
我每读完一章，就感觉自己多了个技能点，指导了我穿越回40万年前，如何跟直立人做大做强。
小说我都知道怎么写了。
越往下读，我对我想象中的穿越小说的主旨认知都更深刻。

有一章《语言的演化》，正好回答我穿越回直立人时代，如何跟他们交流。
假设直立人已经有了一些初步语言（这个有争议，我们先假设有）。
我们穿越回去，说的是中文，他们是直立人语言，我们能教会他们说中文吗？
我们能沟通吗？
我看这本书前最简单粗暴的想法无非是：可能教不会中文，看来只能掳走他们的婴儿，我们穿越者给带大，自然这些孩子就会中文了。
然后发展中文族群。

但这本书的启发是：
语言有两种：皮钦语和克里奥尔语。
皮钦语（pidgin）是一种混合语，不同背景，不同语言的人，生活在一起，自然就会把各种语言混在一起，成为一种简单的语言，就叫“皮钦语”。
比如，1820年，英国殖民者抓走了很多太平洋岛民，抓到澳大利亚农场做工。
这些人之间语言不通，但长期生活，结果就在大家语言的基础上，诞生了一种新语言：新美拉尼西亚语。

这种语言糅合了英语、岛民语言、马来语和其他小语种，改变了一些发音。
语言不复杂，语法约等于没有，能沟通就行。

在后来，这种皮钦语经过发展，会变成克里奥尔语。
皮钦语的创造者往往把皮钦语当第二语言说。
等他们有了子女，就当母语说了。
这时候语言愈发严密，语法结构越来越完整，形成一门稳定语言，记者可以拿它写报道，立法者可以用克里奥尔语制定法律。

如果我们穿越回直立人时代，我们可以猜测我们依然能交流。
这种交流往往基于两种语言融合后的皮钦语，简单粗暴，但能听懂。
等这些人有了下一代，儿童在融合的基础上，创造出更细致的语法结构，会进入克里奥尔语阶段。
那时候新的语言就形成了，依然以中文为基础，但会有很多直立人元素。

在夏威夷，多种种族交汇，形成过以英语为基础的克里奥尔语。
冰箱他们不说refrigerator，而是说更直白的icebox。
我想直立人和中文形成的克里奥尔语，或许不会有沙发，搞不好是“坐子”，表示用来坐。

第10章，《农业：福兮祸之所伏》，又很启发。
我们穿越回去，肯定是要搞生产。
那个时候有些已经灭绝的鹿和兔子，骨骸都已经形成化石在我老家辽宁庙后山挖掘出来。
从我们的角度，肯定会想：你这不行，我们应该开辟农业。
中华民族善于种地，能解决粮食储备问题，快点种地！

看了这一章，我又发现，农业对集体非常有利，对个体健康未必有利。
农业虽然生产热量更多，能扩大族群，养活更多人，但个体平均身体质素剧烈下降。
采集狩猎时候，希腊和土耳其的古人类身高能达到男178cm，女168cm。
结果有了农业，公元前4000年，男性只有160cm，女性只有155了。

印第安人也是，还在采集狩猎的时候，大家遗留的骨骼都很健康。
等吃上玉米了，成年人的牙齿蛀洞从1个增加到7个。
贫血病例增加了4倍，平均年龄反而下降了。

原理是狩猎采集食物种类繁多，营养均衡。
种植业几乎全是淀粉，导致营养不良（碳水果然不是什么好东西）。
而且农业比较容易出现灾荒，灾年歉收，抗风险性很差。
农业导致人群聚集，这增加了传染病风险，如果我们穿越回去搞农业，必须得配套医学手段。
我们现代人总觉得农业没害处，我没想过原来农业也有其两面性。

游牧民族单打独斗，总能打赢农民。
但农业能养活的人多，10个营养不良的农民，总能打赢1个身高高出10公分的彪悍游牧民族。
中国历史上，游牧民族多次进入中原，互有胜负。
两种模式在人口身体素质和人口数量上各有所长，所以农耕文明和游牧文明在历史上反复拉锯。

穿越回去语言通了，现在农业也建立了，假设我们采用了种种抗风险，让农业的负面作用也减少了。
接下来我们会面临与其他部落的争斗。
我们还能做到善待其他部落吗？
我们祖先智人刚刚兴起没多久，尼安德特人基本就灭绝了。
种族之间的竞争非常残酷。

有一章《土著问题》，开篇对澳大利亚骑脸输出。
澳大利亚建国之初，用非常残忍的手段，对澳洲土著实施灭族。
塔斯马尼亚岛土著集体灭绝。
所以澳大利亚在1988年的200周年国庆时，很多澳洲土著出来抗议。

如果我们部落崛起，接触到周围落后的部落，我们能做到一视同仁，平等相待吗？
我们可以做到尊重他们的部落习俗和文化吗？
如果我们明明有着先进生产力，有着强大的实力，他们却反复攻击我们，我们能忍住不把他们说成是野蛮人吗？
如果他们部落里还有着残忍原始的落后习俗，我们可以不干涉他们吗？

又或者，他们的落后习俗，会不会其中也有着某种正确的元素。
作者聊到他在新几内亚考察的经历，表示：有的文化习俗能成为世界主流，未必是这些文明有利于人类幸福，搞不好就是这些文明更能打。
作者认为，现在很多困扰美国的问题，比如老人赡养，药物滥用，贫富不均——都能在新几内亚发现好几种解决方案。
但这些方案也都随着全球化彻底消失了。
我们失去过很多财富。

这几天我看网上批判季羡林，问他研究的吐火罗语有啥用。
我只能说单一吐火罗语也许不好说有没有用。
但吐火罗文明里一定有能增进人类福祉的元素，在今天依然能启发我们。
只是我们不知道，消失掉的这些，哪些有用，哪些没用。

开头我说，这本书能帮我把穿越小说编得更圆，还能让我对小说的主旨认知更深刻。
开头我的想法很普通，这主旨无非是个爽文。
现代社会思想，回到40万年前，套公式，能发展出多少高级的科技。
但再往下想，我会思考，让这些在老家的直立人发展起来，真的好吗？

人类每扩散一轮，地球上的大型动物就灭绝一轮。
在美国出土的猛犸象遗骸，体内8个石枪头。
猎人猎到了猛犸象，也不吃完，毕竟不好保存食物。
随便吃吃，就去猎下一头。
美洲原住民越过白令海峡，来到美洲，随随便便就灭绝了百分之七八十的大型哺乳动物。

直立人已经灭绝了，随之灭绝的还有更多动物。
我就会想，那反正他们也要灭绝，我们穿越回去真的要帮他们大发展吗？
我们加速他们灭绝行不行，是不是还拯救了很多动物？
我穿越回去帮他们做大做强，会不会又恶化了当时的生态环境，反而加速了直立人的灭绝？

再往前想，塔斯马尼亚岛上的土著先民，也猎杀了许多动物。
他们没想过自己也会被灭族吗？
白人殖民者屠戮了澳洲土著，如果真的来了三体人，说你们当年欺负土著，今天轮到你们被灭，你们能说出什么道理？

或许我们智人也会灭绝，毕竟我们已经把地球霍霍成这个样子了。
未来新的智慧生物考察我们人类的历史，或许也有后人像我一样，想着：
我何不写一篇穿越小说，就说我穿越回21世纪，帮助那个时候的人类做大做强。
后来又细想，得出结论：智人是地球之癌，灭绝了更好。

我们身边的物种在不断灭绝，自然栖息地逐渐消亡。
国际鸟类保护委员会估计，有1666种鸟类随时都会灭绝，这达到了所有鸟类的1/5，每年灭绝2种鸟类。
雨林占地表 6%，却蕴含地球生物圈一半的物种。
现在这些雨林都不断被砍伐。
有估计认为目前每小时灭绝17种物种。
看了这些数据，未来的智慧生物还会想穿越回来帮助人类做大做强吗？

所以我把这本列为今年我第二喜欢的作品。
能让我看了两遍，脑中想着一本我根本不可能写的穿越小说，不断更新我的脑回路，在这个有些浮躁的时代很难了。
作者还有其他作品，我最喜欢的是这本。

没了，接下来我要在12月看完悉达多·穆克吉的《细胞传》，我有预感，《细胞传》搞不好能把这本排名再往后推一位。
等我看完再来写读后感！