本来说《华严经》是要先讲经的名字，可是现在我们先讲经疏的序。因为这一篇序所说的就包括《华严经》全部的道理，先把这一篇序文讲解之后，对《华严经》的大概意思就会明白了。这一篇序文是谁作的呢？是华严菩萨澄观法师作的。在没有讲序之前，先讲一讲这位作序的法师。这位法师身高九呎（约二百七十四公分），眼睛有重瞳，重瞳就是有两个瞳孔，就是两个眼仁，也就是两个眼珠。白天看他不怎样，和普通人一样，但在晚间看他的眼睛，就有一种光明射出来。他的双手过膝，很长的。你们注意一下，凡是两手长过膝盖的人，这样的人都属于大贵人，这是一种奇特相。他有四十颗牙，我们普通人则只有三十二、三十四，或者三十六、三十八颗牙。佛有四十颗牙，那么这位法师的牙齿和佛是一样底色的。他读书非常快，七行俱下，他这么一看，以我们看一行的时间，他可以看七行，这位法师眞是聪明到绝顶。

为甚么说他是华严菩萨呢？他作一部《华严疏钞》，专讲《华严经》。等到他圆寂之后，有一位阿罗汉在中国和印度的交界处，见到有两个很年轻的菩萨在虚空里走。这位阿罗汉有神通，他就用神通叫这两位青衣的童子 —— 也就是年轻的菩萨 —— 不能走了，问他们到中国去做甚么？这两位说，是到中国的五台山去请华严菩萨的牙齿，回到我们的国土去供养。这位阿罗汉一听，说这样可以放你们去了。这位罗汉以后也到五台山去，就对一般人说他见到的境界。这时人们把清凉国师的棺木打开一看，果然两颗牙齿没有了，这两颗牙齿就是被两位年轻的菩萨请去供养了。所以在佛教里，一般人都知道这位澄观法师是华严菩萨的化身。

清凉国师这一位大菩萨的境界，眞是不可思议，他生历九个皇帝，做七个皇帝的国师。为甚么他能这样呢？因为他修行时非常认眞，丝毫也不马虎，不是像一般人，口说修行，身不修行，口是心非，口里说得很对，心里完全都不是。他在出家之后，和没出家之前发过愿，以十事自励 —— 以十种事来勉励自己。这十种事情是很重要的，每个出家人都应该知道这十种事。 ㈠ 体不捐沙门之表。 ㈡ 心不违如来之制。 ㈢ 坐不背法界之经。 ㈣ 性不染情碍之境。 ㈤ 足不履尼寺之尘。 ㈥ 身不触居士之榻。 ㈦ 目不视非仪之缘。 ㈧ 口不味过午之肴。 ㈨ 手不释圆明之珠。 ㈩ 宿不离衣钵之侧。

这十种，我再来给你们略略地解释：

㈠ 体不捐沙门之表：他的身体无时无刻都穿袍搭衣，很郑重其事的，像个比丘的样子。表，是样子。

㈡ 心不违如来之制：他的心对于佛所说的一切规矩、戒律，一定遵守，绝不违背。

㈢ 坐不背法界之经：凡是有《华严经》的地方，他一定对着《华严经》坐，背不对着《华严经》坐。他这种愿力，不要说对佛，就是对经，他也不背着坐。

㈣ 性不染情碍之境：这个碍是障碍的碍，不是情爱的爱。对情这种障碍的境界，他不染。不染就是不着住到这上面。

㈤ 足不履尼寺之尘：这个愿看似不太公道，比丘尼会很不高兴，但是他还是照常地发愿。说甚么呢？足不履尼寺之尘，他的脚不踩到尼寺院门口的土上。他不仅不走到尼寺里面，就是连门口的尘土他都不踩。所以他一生都没到过比丘尼的寺庙去，因此很多比丘尼也不去亲近他。西方人或许会认为这是神经病，走到比丘尼的庙上，又有甚么不好呢？我一天跑一百趟，都觉得没有甚么问题的。这位清凉国师是太清凉了，凉得太厉害了，一点都没有热情，没有甚么情感，所以能发这个清凉的愿。

㈥ 身不触居士之榻：不要说到在家人的地方去住，他连在家居士的床，他都不接触。

㈦ 目不视非仪之缘：非仪，就是不合乎威仪，不合乎礼仪的因缘，他都不看。如作戏或唱歌跳舞，或街上有甚么怪异之事，他都不看。

㈧ 口不味过午之肴：过了午，口里不要说吃东西，就连尝尝它有甚么味道，他都不尝。你看看高僧放不下就不要出家。肴，就是吃的菜、饭，肴 馔包括水果等一切吃的东西。修行，持戒是要很严谨的，眞想要修行连水果都不可以吃；还有过午不饮浆，牛奶等浆类也都不喝。

㈨ 手不释圆明之珠：他手里总拿着念珠，不断地念佛。

㈩ 宿不离衣钵之侧：他睡觉总要把衣钵放在他旁边，保护他的衣钵。

上列是他自己立出来的条件。所以他才能 歷 经九个皇帝，而有七个皇帝都拜他做师父。这九个皇帝是谁呢？是唐朝的： ㈠ 唐玄宗 ㈡ 唐肃宗 ㈢ 唐代宗 ㈣ 唐德宗 ㈤ 唐顺宗 ㈥ 唐 寭 宗 ㈦ 唐穆宗 ㈧ 唐敬宗 ㈨ 唐文宗。由代宗以后都是拜清凉国师做国师的。为甚么他叫清凉国师呢？当时他住在五台山，五台山又叫清凉山。他给皇帝说法，皇帝说：「啊！你眞是令我得到清凉了，我现在眞是自在清凉了。」所以以后就不称澄观法师，而称为清凉国师，又叫教授和尚，他是皇帝的教授和尚，常常给皇帝讲经说法。你们看看，一个人经过九个皇帝，七个都拜他做师父，如果他要是没有道德，怎么会有这样的感应？他的学问特别好，读的书很多，佛教、道教、儒教的书，他都读过，他对《易经》也特别有研究。

这一篇序是华严菩萨所作的序文，当然是最好的，所以在还没讲《华严经》之前，就先讲一讲它。

【南无宣化上人大方广佛华严经浅释】