成都文殊院韦驮菩萨

韦驮将军，姓韦名琨，是保护佛法、驱逐邪魔的菩萨。他身穿甲胄、执金刚杵、现童子像。
据传文殊院历史上一共供奉有五尊韦陀菩萨，目前知道有三尊，分立于供奉释迦牟尼佛的大雄宝殿对面、典藏佛教经典的宸经楼对面、出家师父们生活起居的禅堂里面，有着护持佛、法、僧三宝的寓意。

最为特别属三大士殿背后，供奉一尊“童真梵行”、白玉为身、铜铸甲胄，现将军身韦驮菩萨，高2米，铸造于道光九年（1829 年）。此尊韦驮菩萨立像，是文殊院遗留下来十五尊铜像中最为精美， 但在铸造时也最为棘手。

雕塑主体即要求有年少的慈祥相光，又要显出降服邪魔的勇敢英武威风；俗语说：“有钱难买金镶玉”，如何将金属铜的盔甲铸到玉佛身上，非具高度才能的雕塑家，不能胜任。

100多年前，要雕铸出这样一尊难度极大的铜像，很是不易，难尽如人意，加上甲胄、武器、风带都极其复杂，特别是降魔杵上的镂空花饰，铠甲上面的连锁图案雕饰等，不仅塑造繁琐，翻铸也非常不易。

传说，清代的第七代方丈～本圆悟超和尚请了很多能工巧匠来塑此像，制作过程中，屡成屡毁，数次返工，束手无策之际。

一日，突然远道而来一位请求挂单僧人，见到韦陀菩萨还没塑造好，向方丈毛遂自荐，言自己出家前就会这个工艺，自告奋勇、神乎其技而完成了这一完美塑像。方丈见到后，让大众找到云水僧给予报酬，塑铸工们到处寻找，没想到，僧人铸成后竞不辞而去，更遗憾的是这位挂单和尚没有留下姓名，没有查到僧人去处，文殊院内和成都市区也不见这位云水僧踪影，从此杳无消息。

至今大众皆认为这位云水僧，即韦陀菩萨自己化现而来，自己穿上盔帽甲胄。

韦驮菩萨常常塑在大雄宝殿释迦牟尼的正对面，所谓“不看僧面看佛面”，据《佛说如来不思议秘密大乘经》记载，韦驮菩萨前世与释迦牟尼佛等贤劫千佛同为转轮圣王之子。释迦牟尼佛排行第四，弥勒菩萨排行第五，兄弟千人色相端严，勇猛无畏，深信佛法，都发大愿将于未来一一成佛。

当时，最小的太子，发愿要护持自己的 999 位兄长成佛，自己最后成佛，这位“小王子”就是被后世佛弟子尊为护法的韦驮菩萨。

而在《悲华经》中，释迦牟尼佛与韦驮菩萨前世是师徒。释迦牟尼佛的前身名为宝海梵志，韦驮菩萨的前身叫持力捷疾，他们一同在宝藏如来面前发愿修持佛法。宝藏如来为他们授记，未来（即现在）贤劫中，将于娑婆世界成佛。以此因缘，韦驮菩萨成为贤劫千佛中最后成佛的一位～佛名：楼至。

《悲华经》中提到，韦陀菩萨得授记成佛时，发下十大愿：修菩萨道愿、护持正法愿、末法燃灯愿、劫难度众愿、末后成佛愿、无别千佛愿、调伏余众愿、化佛教化愿、摩尼宝珠愿、作大医王愿。

韦陀菩萨为护持佛法、利益众生，践行十大宏愿，有着息灾、增益、敬爱、降伏等四种济世功德。作为佛教的护法天神，韦陀菩萨既拥有摧邪辅正、除魔卫道的能力，又常怀对佛教的赤子之心，时时承担着守护佛教、护持佛法和修行人的职责。

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