道教役使鬼神的秘密

道士为何能役使鬼神？

当年祖天师在鹤鸣山受“正一盟威之道”，所谓“盟威”，就是盟约的神威，道祖太上老君与人订立盟约，道家弟子可以借着此盟约施展神威，道教就是靠着这种盟约建立起来的，道士的符咒法术都是神受，在盟约的范围内都具有法律效力，所以三界鬼神必须信受奉行，这便是道士之所以敢如此“嚣张跋扈”的原因。想在三界内横行霸道，前提是你得按道门的规矩修持自己，不然德不配位，只能自食恶果。

想役使“鬼神”，你得先成一名道士，成为一名正一派授箓法师，你就有这个权力了。正一派的箓职是有品阶的，有的品阶比较高，可以召请天上的执法天神，这在很多科仪文献中都有体现。

在《清微黄箓大斋科仪》中，有一段召神的说文中说到：“诸神闻召，变现神通，来临坛所，有令必从，汝敢不至，上奏帝穹，玄律定罪，送入北酆。”这简直就是赤裸裸地威胁，诸神听到我的命令如果谁敢不来，那就送谁进酆都地狱。《太上三洞神咒》另一段更狠，说到：“帝敕在手，永镇吾权。一掷不到，递接相传。二掷不到，逢赦不原。三掷不到，永灭风烟。”三次叫你你还不来，就让你灰飞烟灭，简直就是恐吓。道士之所以敢如此“嚣张”，是因为他有“帝令在手”，也就是上帝赋予的权柄。

道士如何役使鬼神？

壹

获取权柄

传度：传度是成为正式道士的仪式，通过传度仪式，修道者可以成为能与“神灵”沟通的道士授箓：授箓是正一派传承的重要方式，受箓后道士才有资格主持斋醮仪典，名登天曹，有道位神职。

 贰

仪式和法术

斋醮仪式：正一派道士在举行斋醮时，会通过沐浴斋戒、施法、念咒掐诀等方式与鬼神沟通。斋醮分为阳醮和阴醮，阳醮用于祈福、消灾等，阴醮用于超度亡魂。
符咒：道士在施法时，常常使用符咒来镇邪去病。符是天地正气的体现，通过符咒可以役使鬼神。存想：存想是道教斋醮中的一种法术，通过内观某一事物或神真的形貌、活动状态等，达到集中思想，去除杂念，进人人神交接境界。进表：进表是道士将表文（青词表章）上奏天庭的仪式，通过启坛、请圣、拜表等程式，将表文焚化，以期送达天庭。
炼度：炼度是用符法度化鬼神，使得超度。炼指用真水和真火交炼亡者灵魂；度指修斋行道，拔度幽魂。
施食：施食是设斋食以超度鬼魂的仪式，通过“祭炼”之法，即高功存想，以神度鬼，使其早升天界，脱离鬼道。

通过仪式和法术，正一派弟子能够与鬼神进行沟通和役使，以达到祈福、消灾、超度等目的。