《藏春-元大都规划》武廷海
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去年分享过王军的《尧风舜雨-元大都的规划思想与古代中国》，他分享了“元大都的规划设计将不同层级的空间安排统属于哲学上的‘道’，以城市的空间形态诠释宇宙之生成、万物的蕃息，呈现了一个完整而经典的思想体系。”的见解。

《藏春》开篇聚焦老辈学人梁思成、赵正之，宿白，徐苹芳等学者的考古发现，尤其是针对备受争议的中轴线的勘查，从而断定元、明北京城的中轴线重合。

2013年的时候，我还看过侯仁之先生的《北平历史地理》，该书开创性地运用了现代历史地理学的方法，强调自然地理与人文地理分析相结合，文献研究与田野考察相结合，对北京城的兴起和发展变迁史做了详细的考证和精辟的阐释，比如关于《元大都城图》，在规划思想根源上，认为与《考工记》“匠人营国”的理想设计相比，元大都规划可以说是一次重大的发展。

1992年梁思成的学生傅熹年，运用形数分析法绘制了《元大都平面分析图》，其中鼓楼居全城几何中心。

元代邵雍建构一套数学（象数学）推演方法把握易道的本质，推崇伏羲先天易，绘有《先天图》；《尚书》的九州框架，“天下之中”；北辰下直幽都与北干龙垣局；

《大都赋》描述了“北干行龙结穴图”等信息穿引其中；根据平洋龙法与水龙穴法，“海子湾”和“钟楼湾”相夹，正好呈“两水夹真龙”之势。

元大都两水夹真龙，落脉结穴在大内之最高建筑延春阁。元大内是平洋结穴，龙虎护砂都是人工建筑，以东岳庙为龙砂，以大圣万安寺（白塔寺）为虎砂，位置工整，名正言顺。

作者从邵雍易学与《皇极经世》入手，从刘秉忠的思想文化切入，研究元大都规划，带来一系列认识上的突破，其中最为内在的精神是“藏春”，留有诗“严冬无色物归根，冻柳枯荷各任真。红翠许多何处去，翁言今已属藏春。”
总体来看，东岳庙-延春阁-白塔寺三点一线，宫城左右，东岳庙与白塔寺护砂，龙蟠虎踞，这是大都城内的微观风水局，另，齐政楼-延春阁-独树将军与白塔寺一线垂直，相交于延春阁，形成“天心十字”。

元大都方十六里，经过三次十字划分，形成六十四个“方二里”的大街区，蕴含伏羲六十四卦方图的易理。#麻瓜看电影[超话]# http://t.cn/z8LhMY6