【 冬 至 】

序应冬至莅，时庆太阳年。日止球中返，斗星空北悬。
夜阴怜减寸，白昼惜增寰。数九斯方始，三冬还仲篇。
地支和乐律，时换律随迁。建子应钟尽，黄钟启初弦。
阴盛阳初涨，风雪愈寒添。极气还耽岭，新阳盼醒川。
圃园蚯引结，麋角解山涓。泉水知音动，庭花识早翩。
杜衡金裹釜，罄口紫皴颜。迷迭奇香树，肤苍丽陌阡。
田家闲月少，农计已筹鲜。塞上冰星蔚，岭南花事燃。
楚湘忙理麦，吴越稻防蔫。松土活仍系，施肥事亦连。
灭虫苗壮亩，蓄水菜新田。数九山封雪，千村冰覆渊。
车行无旧辙，畜牧少脆鞭。瘦岁肥冬季，冰莹雪旺乾。
天山腾玉杖，安岭鹿驰烟。北地游声攒，南国旅踵肩。
中华冬月节，仪庆古如卷。周代知天早，汉时朝祭先。
后朝皆有祀，历世俱尊天。亚岁阳生始，庆仪怜节巅。
民间神鬼拜，帝禁祭坛宣。天地君师表，祖先偕圣贤。
卜天填九九，举宴聚亲缘。捏冻平寒暖，吃汤人冀全。
补身民壮体，诗诵古盈笺。六琯吹葭动，一阳拨吕弦。
轩期波暖舍，柳冀绿溪田。纵有风寒积，奈何冰雪涎。
乡思随节近，归梓客心圆。莫患铜驼远，梅开洛邑前。

--注：冬至，又称冬节、亚岁，中国传统节日，它
是二十四节气中最早测得的一个； 太阳年，我国先民
用竖圭卧表的方法观测日影， 将其两次抵达“冬至点”
所需的时间定为一个回归年， 亦即地球绕太阳公转一
周的时长，故称太阳年。 鉴于观测的需要，还同时把
“冬至” 视作阳历年的起始点， 是为“岁实”， 所以也
便有了“冬至一阳生” 和“冬至大如年”的说法； 球中，
地球赤道；“斗星空北悬”， 冬至时节昴宿升央中，斗
指悬于北方夜空； “夜阴”“白昼”句，即白日渐长、黑
夜渐短；“数九”“三冬”句， 冬至日不仅翻开仲冬后半
篇， 同时 又是三九之始；“地支”“黄钟”四句，据典籍
《庄子》描述, 我国 古代先民长时间将历法和乐律联系
在一起， 以十二乐律黄钟、大吕、太簇、夹中、姑洗、
中吕、 蕤宾、林钟、夷则、 南吕、无射和应钟,，来对
应十二个历法月；建子，建子月。因冬至所处为十一月
中气与地支中的子位相合， 故周代历法将其定为岁首；
蚯吲结，蚯蚓知阳升而身动；糜角解，糜，阴兽，得阳
而解角；迷迭奇香树，小而老苍，四时著花；杜衡，花
名，浑如细辛，四时花开，其黄色者如釜似金，故又美
称杜衡金釜;“汉时朝祭先”，汉代始定冬至为正式节日，
举行皇帝携百官朝祭； “补天填九九”， 一种民俗活动，
即在冬至日填九九消寒图， 开始数九； “庆仪怜节巅”，
巅，巅峰。 冬至大如年，其祭庆种类繁多， 如过冬节、
祭天、 祭祖和拜师祭孔，等等；“举宴聚亲圆”，大至必
圆，冬至也是聚餐叙亲情的节日， 是时百工停业，人们
相互宴请， 其规模不亚于过大年； 捏冻， 冬至吃饺子，
不止可驱寒暖胃， 还sk 包进人们对新生活的期愿； “吃
汤人冀全”，全，圆矣。冬至吃汤圆是一种古老习俗;“六
琯吹葭动”, 六琯，古之乐器。 葭,葭灰。杜甫诗《小至》
中有句“吹葭六琯动浮灰”，是说冬至律应黄钟，其时一
到，乐管内的葭灰便会动起来。 据说，古人曾以吹灰法
候气， 若阳气至， 则便灰飞管通； “一阳拨吕弦” ，吕，
大吕。冬至黄钟启，一阳亦将吹拨吕律了; “轩期波照暖，
柳冀绿溪妍”， 轩，有窗的廊或小屋。 此句化自后周至
宋. 周昉《冬至后作呈秘阁侍郎》诗，其中有句： “节辰
才过一阳生, 草木依依已有情。” “纵有风寒积, 奈何冰雪
涎”，此句得之于北宋.刘敞《冬至即事》“风解吴山雪,江
流蜀地冰”句；“莫患铜驼远，梅开洛邑前”，老杜在《至
后》诗中写道：“冬至至后日影长，远在剑南思洛阳。青
袍白马有何竞，金谷铜驼非故乡。”铜驼, 铜驼陌。洛邑，
洛阳。拙句系据杜诗化之。

（图片：翻拍于《花开未觉岁月深》。诚谢网站和出版
社及作者！）