历史上的今天﹣-
1968年12月22日，毛泽东指示： 知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。随即在全国开展了知识青年"上山下乡"运动。
但其实，上山下乡并非始自"文化大革命"，它从20世纪50年代便被倡导了，只是到了60年代全面铺开而已。上山下乡对当时的知青来说，他们到农村去，是为了消灭"三大差别"（即工农差别、城乡差别和体力与脑力劳动差别），带有积极的理想主义色彩，邢燕子、侯隽、董加耕等一大批青年，便是他们的典型代表。文化大革命时期号召知识青年到农村中去，摒弃传统教学，过分提高实践作用的政治运动。所有适龄青年除了当兵以外，基本上都属于征召范围。
“上山下乡"一词最早见于1956年10月25日中共中央政治局关于《1956年到1967年全国农业发展纲要（修正草案）》的文件中，第一次提出知识青年上山下乡的这个概念，这也成了知青上山下乡开始的标志。因此说，真正意义上的上山下乡始于1955年，（为了缓解城市就业压力），这年的8月9日，北京青年杨华、李秉衡等人向共青团北京市委提出到边疆区垦荒，11月份获得北京市团委的批准与鼓励，随后引起城市知识青年到农村和边疆垦荒的热潮。随后，毛主席发出了"农村是一个广阔的天地， 到那里是可以大有作为的”，"知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要"的指示，中国政府开始组织大量城市"知识青年"离开城市，在农村定居和劳动的群众路线运动。
上山下乡有两大模式：农场（包括兵团、干校）和插队。与农场模式不同：插队属于集体所有制，无需政审体检等手续，也没有严格的名额限制（赴边疆除外），顾名思义就是安插在农村生产队，和普通社员一样挣工分、分红分口粮。
1968年以前的上山下乡以农场模式为主。因文革造成了中学生滞留学校，到1968年中国出现了古今中外绝无仅有的六届初、高中学生（即"老三届"）一起毕业的奇景。这年的冬季起，插队模式就成为上山下乡的主要模式。人数规模之大、涉及到家庭之多、动员力度之强 国内外影响之深 都是空前绝后的！
时间进入了70年代，这时开始允许知识青年以招工、考试、病退、顶职、独生子女、身边无人、工农兵学员等各种各样名目繁多的名义逐步返回城市。到70年代后期，出现了大规模的的抗争，于是在1978年10月，全国知识青年上山下乡工作会议决定停止上山下乡运动并妥善安置知青的回城和就业问题。
1979年后，绝大部分知青陆续返回了城市，也有部分人在农村结婚"落户"，永远地留在了农村。还有人因为害怕不被政府允许返回城市，所以即使和人同居并且有了孩子，也不登记结婚。
一，进步意义
（1）上山下乡运动促进了农村的发展，为农村地区带来了新的知识、文化和观念。他们当中有不少人具备一定的文化素养，在农村从事教育、医疗、文化宣传等工作，帮助提升了农村的教育水平、改善了医疗条件，丰富了农村的文化生活。比如，一些知青担任乡村教师，为农村孩子带去了更系统的知识教育和新的学习方法。
（2）缓解了城市的就业压力。在特定历史时期，城市面临着较大的就业压力。将大量知识青年安排到农村，在一定程度上缓解了城市就业岗位不足的问题，有助于社会的稳定和经济的平稳运行。
（3）培养锻炼人才：上山下乡的经历使广大知青在艰苦的环境中得到了意志的磨炼、体魄的锻炼和能力的提升。他们学会了吃苦耐劳、自力更生，培养了坚韧不拔的精神和解决实际问题的能力，许多知青在返城后将这些宝贵品质转化为工作中的动力和为国家建设作出贡献。
（4）增进了城乡交流： 知青们成为了城乡之间交流的桥梁和纽带。他们把城市的文明、先进的技术和理念带到农村，同时也在农村的生活中深入了解了国情和农民的生活，促进了城乡之间的相互理解和融合。
二、消极影响：
（1） 知青个人发展受限：对于一部分知青来说，上山下乡中断了他们在城市中可能的学业深造或职业发展机会，使得他们在本该接受系统教育或专业培训的时期，不得不面临艰苦的农业劳动和陌生的农村环境，在一定程度上影响了他们个人的发展轨迹和职业规划。
（2）生活适应困难：农村的生活条件普遍较为艰苦，知青们从城市到农村，在生活方式、饮食习惯等方面都面临着巨大的挑战和不适应。很多知青在初到农村时，面临着居住条件简陋、劳动强度大、物质匮乏等问题，甚至在一些地方还存在着知青与当地农民之间因文化差异等原因产生的矛盾和冲突。
但总体而言，上山下乡是特定历史时期的一项大规模社会实践活动，其意义和影响是复杂而多面的，需要从不同角度进行客观、全面的分析和认识。它既给国家和社会带来了积极的推动作用，也给知青个人带来了难忘的经历和挑战。这段历史也为我国后来的发展和政策制定提供了重要的经验和借鉴。