《妖怪说》张云
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曾撰写《晋纪》而被称为“良史”的干宝，在《搜神记》序中认为，史学著作本身就存在“考先志”“收遗逸”的传统，异说、杂传、野史等本身就被史学家所采用，所以他撰写《搜神记》的目的之一，便是通过搜罗、记载各种怪异的民间怪谈，来为真实历史提供佐证。

唐代袁郊《甘泽谣》中记载了一个美丽的“花月精”，凭借舞技，差一点影响了唐代的历史，这其中是否有对“封神演义”的“女祸”情绪影响呢？唐代张鷟《朝野佥载》、唐代戴孚《广异记》中关于狐妖的记载，众人挖地一丈多深，见下面有大树洞，里面一只老狐狸据案而坐，这情景会不会让人联想到《破墓》？贾耽担任义成军节度使时，适逢当地大旱，手下大将跟踪两个人，因此到了古墓，从中收获了陈粮，缓解了灾情。

作者《猫怪》小说以狄仁杰后人狄千里为主角，融合了“神探伽利略”的解题思路进行叙事，同样，期待张云的《汴梁怪谈》，而对于我而言，张云的作品媲美《幽游白书》《咒术回战》等奇幻热血番，同时具有京极夏彦的“妖怪学”体系的夯实根基，还有着不逊色《铃芽之旅》里草太那样的法师人设。日本妖怪研究专家小松和彦教授有过经典论述：“通过对妖怪的研究，探究日本社会文化和宇宙观的变迁史，揭示出背后不变的日本人固有信仰，以及区分自我与他者的精神结构。

”井上圆了这样定义妖怪：“宇宙物心诸相之中，为平常道理所不能解释者，此称妖怪，或称不可思议。”《搜神记》不仅定义了妖怪，同时认为物体年老之后会有精气依附，变成妖怪，也就是所谓的“物老成怪”。#麻瓜看电影[超话]#