处处都是华严境，人人都具足毗卢遮那。
【在在处处都是华严境界】
-梦参老和尚
你看到任何的环境，任何客观的现实，都可以体会到华严境界。

你随时这么体会，无一处不是法界，无一时不是法界。若处、若时，若时，过去、现在、未来；若处，十方。处也好，时也好，都如是，都在你现前一念。从善财童子五十三参，我们体会到一参一参地参；参完了，参到等觉菩萨，参学圆满了。

但是，弥勒菩萨让他重头做起，又让他回去参文殊师利菩萨；文殊菩萨让他参普贤菩萨。从普贤菩萨入了普贤菩萨一毛孔中，他所看见的，十信、十住、十行、十回向、十地，最后入了十一地，还是成就了他最初发的心，相信自己是毗卢遮那佛，这是信成就。

我们现在也是这个意思，第一个先建立信心，相信自己就是毗卢遮那佛。

走了好多弯，经过好多路，经过好多劫，哪个时间没有关系，也就是现前回归你刹那际一念间。回来的时候，成就你那个相信，“哎！我是经过这么长的多生累世！”“是”即是“不是”，“不是”才是“是”，现在我们“不是”，“不是”就是“是”，“是”还是“不是”。

你要参就这样参！把经文看完了，学了半天无所得，你学会了还是没会，没会还是会了？证得了，什么都没有；什么都没有，要度众生；度众生又什么都有了。

我们看见释迦牟尼佛入涅槃了，读地藏经，释迦牟尼告诉你，没入涅槃！毗卢遮那佛没入涅槃。他在地藏经说：示现的声闻、缘觉乃至一切众生，我都在那儿示现。我们看见他是入涅槃了，实际上他没有。毗卢遮那佛没入涅槃，现在就在给我们说华严经。

学就是进入，这就属于参的意境。意境，现在这个意是妄想，现在想把这个妄想，让它消失变成真实，不要把它看得太难了。

你们都出家了。当初想出家，出了；现在你想成道，还要过程。出家这一念，都不容易；出了，就成了现在这个相。我们现在这个相，不管衣服、形相都是幻化的，各各都一样。