这个话题其实很有意思，我们可以就此展开，聊一聊一种很有意思的“老爷学”。

这里可以先定义一下什么是“老爷”。我们不妨定得宽泛一些，包括欧洲的贵族、各级领主、骑士，中国的士大夫、各级官僚，等等等等。

总而言之，在人类步入现代社会、不同形式的代议制民主普遍铺开之前，但凡享有一定社会地位和管制权力，并因此事实上负有社会组织和管理职能的中上层人员，都可以统称为“老爷”。

于是，在对世界各主要文明和国家进行了粗略的了解之后，我们可以得出一个可能有些反常识的结论：

在前现代社会，“老爷”是一种资源，或者说社会财富。

而在事实上，能够在步入现代社会之前做到不缺合格“老爷”资源的，也就中国、东罗马、法国等廖廖几个文明而已。

“老爷”们在过去的某些时代和国家是如此重要，以至于卡特万战役里耶律大石杀掉了一万多基层教士（同时身兼基层领主的职能），喧嚣一时塞尔柱突厥帝国就彻底瓦解了；阿金库尔战役里法国人损失了几千名贵族骑士，就导致在英法战争中一蹶不振，长期被英国压制…

而到了某些内生组织力更低下的国家和文明，比如中古时期的埃及和南亚次大陆的某些政权，他们甚至需要从外部“进口老爷”，来维持自己的统治秩序和军事力量。

从这个角度出发，其实就很容易理解印度精英阶层和“高华”们在欧美国家截然不同的表现。

作为一个“老爷”长期不足的国家，印度精英们并不需要高烈度的内卷，因为可供有限的“老爷”们分享的蛋糕和两脚羊是非常充足的。

而反过来，作为从宋以后就开始批量生产预备役“老爷”的华夏文明，在“老爷”供应严重溢出的情况下，想上位转正，预备役“老爷”们就不得不从各种层面上卷起来…

所以归根结底，贵族到底“进步不进步”，并不是一个有绝对答案的问题，而完全取决于所处的时代和文明。

中国人在一千多年前就把“五姓七望”扫进了历史的垃圾堆，只剩下一些文化上的妆点物，那是因为“老爷”对中国人来说早就不是稀缺资源了。

而对于另一些文明来说…

“求求你们搞点贵族和门阀政治吧！”