#道教梅山[超话]# 我们上香祈福时，为何一定要烧三根香？每根分别代表什么？（二）

说到这里很多人可能就有疑问了，为何烧香的时候一定要点三根？每根分别代表什么？这其中的传统文化，我们不得不知。

在国外，佛教的仪式中并不烧三炷香，而在中国，烧三炷香的习俗深受中国传统文化的影响。在《易经》等经典文献中，奇数被视作阳，偶数为阴，中国人传统上偏好阳数，因此在祭祖敬神时倾向于使用奇数。

数字“三”在中国文化中具有特殊的象征意义，代表着无限和多元，正如老子在《道德经》中所说：“一生二，二生三，三生万物”，体现了“三”作为万物起源和变化的哲学思想。因此，中国人选择三炷香作为祭拜的数目。

在道教中，“三”这个数字代表着万事万物，即所谓的三生万物。因此，道教的三炷香其实代表的就是对天地万物的敬重。

同时，道教的三炷香也代表着敬三清。三清是道教的最高神，也就是人们常说的玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。

道教理论认为，伴随着青烟袅袅上升，人们的心愿也会随之升腾到九天之上，来到三清道尊身边聆听教诲。

此外，在道教理论中修持“三炷香”也有荡除“三业”的意思。道教理论认为，做人要修持“三香”——即心香、身香、口香。

所谓的“心香”，是指心地善良，心存善念，不生邪念和恶念，故无“心业”。

“ 身香”则是指做人要身正品端，纯朴善良，不做恶事和亏心事，身正而不邪，故无“身业”。

“口香”则是指积累口德，不出口伤人，不口出狂言、脏话等，口净而不脏，故无“口业”。
因为都是脱胎于中国传统的阴阳学说，所以在烧三炷香的规矩上，道教和佛教有一定的相同之处。

一般道教上香，都要将第一根香插在中间，第二根插在右侧、第三根插在左侧，顺序不可以打乱，也不可以出错。道教不仅可以烧三炷香，还可以烧三的倍数，比如六根、九根都是可以的。

此外，道教烧香不可以出现明火，即使出现明火，也不可以用嘴吹灭。因为道教认为凡人用嘴吹出来的是浊气，用浊气吹灭香的明火是对神明的“不敬”。

当佛教传入中国时，这一观念已经根深蒂固，所以佛教徒在烧香时，也自然采纳了三炷香的习俗。至于道教，作为中国本土宗教，其理论体系本身就深受中国传统阴阳学说的影响，因此烧香时同样遵循三炷香的规矩。

这种文化融合和传承，体现了中国文化的包容性和对外来文化的吸纳能力，使得佛教和道教的仪式在中国得以与本土文化相融合，形成了独特的宗教文化现象。

只不过在佛教、道教和传统习俗中，三炷香有着不同的解释。在佛教理论中，三炷香分别叫做戒香、定香、慧香，代表着佛教的三种修行方法：修戒、修定和修慧。

所谓的修戒，对应的是佛教三害中的“贪”。意思就是要戒掉人性中的贪欲、自私等，严格控制自己的行为，遵从佛法的指引，不让自己放任自流，被钱权色所迷惑。

所谓的修定，对应的是佛教三害中的“嗔”。意思就是要在纷繁复杂的红尘中保持定力，不被各种各样的声音和念头所驱使，去和喧嚣的尘世对抗，获得内心的平静，帮助人们找到人生的方向、摆脱迷惑和茫然。

而所谓的修慧，对应的自然就是佛教三害中的“痴”。其意思也很好理解，就是在修戒、修定的基础之上去努力学习和思考，努力积累、沉淀出自己的智慧，使自己的灵魂得到洗礼。

正所谓“静能生慧”，一个没有主见、欲念横流的人，是不会拥有真正智慧的。除了戒、定、慧，佛教中烧三根香还代表供养的佛、法、僧。

第一根插在中间，代表“供养佛，觉而不迷”，第二根香插在右边，代表“供养法，正而不邪”，第三根香插在左侧，供养的就是僧，代表“净而不染”。

除了佛道两教之外，在民俗中，同样有烧三炷香的规矩。

民俗中的三炷香，一般代表着天、地、人。
中国人要想做成什么事都讲究“天时地利人和”，因此为了兼顾天、地、人，所以在烧香祭拜、祈福的时候都要烧三炷。

不过在有的地方，人们以三根香为一炷香，三炷香就是九根香。如果是代表全家去祭拜祖先的话，一般都烧三炷也就是九根香，三根代表父辈，三根代表自己，三根代表儿孙。如果祭拜人是单身，而且只是去祭拜父辈，那么点一炷香，也就是三根香就行。

烧三炷香虽然是中国的传统文化，但其实在一开始，没有三炷香的规矩。

烧香活动堪称是中国传承最为悠久的文化活动了，广义上的烧香最早可以追溯到黄帝炎帝时代，距今已经超过了五千年。

所以，烧香其实既不起源于佛教，也不起源于道教，而是起源于中国原始的“祖先崇拜”，只不过后来被佛道两教发扬光大。

根据《诗经》的记载，周文王时期人们经常“升烟以祭天”了。焚烧的就是各种带有香气的植物，不过当时还不叫做烧香，而是称作“禋祀”。

此时虽然没有“三炷香”的说法，但根据《周礼·春官》记载，周代焚香“天神、人鬼、地示之礼”。《史记·礼书》也说：“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也”。

意思就是人们焚香祭拜的主要是天神、人鬼和地只这三类，所以当时就已经有“三”这个规矩了。这个时期，烧香仍主要用于祭天以及祭祀一些伟大的先祖，和宗教活动没有什么关联，而且普通老百姓也没有权利烧香。不过以当时的生产力水平，普通老百姓也烧不起。

直到汉武帝时期，汉武帝为了求长生，不仅大规模招揽方士炼制丹药，还大肆开展烧香敬神活动。

只要能够和长生沾上边的神，别管大小，都要敬上一炉香。这样一来，就彻底打破了过去烧香只是用来祭天和祭祀伟大祖先的传统。

在汉武帝的带动下，汉代香事繁盛，人们对于香的需求量迅速增加，用途和样式需求也越来越多样化。因此，各种各样的香和焚香的用具也开始出现，香产业逐渐形成……

到了现代，我们无论是信仰宗教，还是祭祀先祖。在上香的过程中，更重要的是我们内心的敬意和对先祖神明的虔诚，也不必过分拘泥于形式上的一致性。常常感激与怀念，使内心去染成净，才是上香仪式的灵魂。
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