哲学一自信，就想创造世界，至少解释世界

尼采在《善恶的彼岸》里对哲学和哲学家发起了猛烈又偏激的批判。他主要抨击的是很多哲学家的思想自大或思想狂妄——自以为他们的哲学思想能够毫无死角地解释全世界事物的本质、关系与规律，甚至还能创造世界。尼采说——
只要一种哲学开始自信，它就总是要按自己的形象创造世界。
哲学就是一种权力意志，创造世界的意志，探求第一原因的意志。
尼采最反对的就是任何哲学将其思想强加于他人的权力强迫，他认为哲学家的权力意志形成的原因就在于他们对其思想过于自信，自信到以为自己掌握了真理，自信到无视事物永远都具有不确定性和无限可能性。尼采指出，很多哲学家过于自信的症结在于——
他们宁要一把确定性，而不要一整车漂亮的可能性。
尼采进一步告诫我们，真正的思想者永远都不会对任何确定性不加怀疑，哪怕那种确定性已经被世人很长时间称为真理；真正的思想者在探索和思考任何事物的时候，永远都不会排斥任何其他可能、其他选择、其他路径，都会永葆真正的思想敏锐——
谁只要听说事物背后只有真理意志，而没有听说事物本身还有别的东西，那他就不能吹嘘自己的耳朵最敏锐。
尼采送给我们一块试金石——判断真哲学或假哲学/真哲学家或假哲学家的试金石，那就是：哲学家一自信，他就不再哲学了。换言之，一旦哲学/哲学家拒绝多样性、拒绝不同观点、拒绝怀疑挑战，一旦哲学/哲学家不再对其已有理论自我怀疑、自我修正、自我否定，一旦哲学/哲学家自称其理论是唯一正确的，是真理，甚至是普适万物、颠扑不破的，那他一定是哲学骗子甚至哲学暴君。
配图取自网络