有的我就很好奇，为什么有些推广科学史的人，一定要同时宣传西方有多么伟大，这两件事难道就分不开吗。首先我一定感谢科普工作者贡献致以敬意，但是我就是对一小部分奇怪现象不吐不怪。所以耽误一下大家时间，大家你说科学史对于国人有什么意义，学习科技史就能让我们造出六代机吗，直接去学物理数学不就行了，不是这些科学本身才是制造战斗机的主要原因吗，到底是知道万有引力的意义重要，还是知道万有引力原理要去应用比较重要呢。

其实科学史的目的是为了告诉世纪，科学是如何改造社会的，科学史诞生地18世纪以后，他的作用是帮助当时候的欧洲人摆脱宗教的束缚，但是同时也开始夹带了自己的价值观和历史观。

你比如说勾股定理，现在但凡和科学史沾边的书籍，必然叫他毕达哥拉斯定理。

你觉得没什么吧，但是对于有的人来说，可重要了，他意味着到底数学起源于哪里，以前国内的人觉得不重要，不就是一个定理吗，不是的，西方人，西方学术界觉得很重要，他们觉得重要，因为这牵扯到了到底哪个文明高级的问题。

中国人以前不考虑这个，只考虑哪个有用哪个没用，谁想到西方弄个学术，必须要把历史牵扯进来。

勾股定理根据周脾算经里记载，西周初期就诞生了，中国历代经典里都有记载，最早的几何原本里没有记载毕达哥拉斯定理记录，并且几何原本也成为了，西方科技一直高于中国的证明，搞科学史的人，似乎觉得原理产生的意义一定大于知道原理的意义。他们总是在这方面证明中国原有文化不行。

几何原本的问题就是，公元十世纪之前没有任何出土文字文物证明，几何原本的存在。而几何原本就没有见过毕达哥拉斯定理。
最早提到毕达哥拉斯定理的是公元五世纪的论欧几里得几何原本，可是这本书最近只有公元16世纪的抄本，没有说书从哪里来，怎么传承的，中国的书最大特点就是每一次传承都会十分有序，叫做传承有序。

其实所有关于西方科学历史的书，最大特点就是凌空蹦出来，我有时候就很好奇，搞科学史的人，一定要证明科学起源西方，西方科技比中国辉煌伟大。

但是讲科学史的人，从来不去严谨的证明科学历史传播过程，他们的科学传播过程不讲科学，但是却总说否定西方科学历史伟大的人否定科学。西方科学确实伟大，但是不应该同时让大家跪在西方面前吧。

并且很多人好像不爱去研究中国这些年取得了多少伟大的科技成就，反而就盯着西方取得科学成就去宣传，这是不是有点双标。我们近些年在量子科技，航空航天，月球探测，火星探测，深海探测，高铁技术，大飞机，生物技术，人工智能，核聚变等多个方面，以一国之力完成各种科技突破。

这些明明需要有人宣传，可有些人就闻洋人之喜则喜，闻国人所长则疑，甚至无视。

这是就是挺诡异的，还是那句话，科学是不是比科学史重要，为什么一定要证明西方历史比中国文明辉煌呢。

如果是这样，那科学史是不是直接改名就好，就不要叫做科学史了，叫做西方科技伟大历史不就行了吗，别这么费劲行不行。

假设有一天六代机的资料都消失了，高铁的资料都消失了，一千年后的人们可不可根据今天的资料认为，高铁因为是在中国大规模应用，所以高铁是中国人发明的。因为中国首飞六代机，所以西方科技停止进步了呢。

这么说完是不是违反常理，可是科学史的问题就是这样，科学史这门学问，变成了捍卫西方文化历史尊严的工具了，而且我们打开科学史你就会发现，他的记述方式，是按照西方历史顺序来的，从古埃及古巴比伦，古埃及开始讲述科学的开始传承，直接弱化中国几千年的科学历史。

可是这些资料最大特点就是只有公元十世纪开始的阿拉伯抄本。怎么来的，文字文物在哪里，根本不讨论证据可靠性讨，只看书里有就可以。

科学史的意义本来是告诉不懂科学的人，科学的意义，可是到了今天科学史这门学问里的很多人，都在系统性的捍卫西方科学的伟大，以及西方历史伟大。

中国近代的发展就是西方恩赐，那如果这样，我觉得科技史的意义就没什么必要了。

有这个时间，还不好好学学科学本身，今天的社会已经证明科技的伟大了，不要在证明西方有多伟大，伟大是人们感知出来的，不是靠一群又一群人来反复吹嘘的。

你们不能总是证明古代西方科技独立发展，又要证明中国科技是靠西方交流得来的，这种价值观太奇怪了。

总是含沙射影想说中国不对外交流，今天是西方对我们闭关锁国好不好，是我们一直想要交流，而西方却不肯交流，怎么总是想影射我们封闭呢。

并且却不肯定说西方的科技是不是从中国交流出去的。

这样真的太不科学了，也不纯粹，并且让忽略科学本身，这可能就是最搞笑的事情吧。中国人走到今天，他已经知道科学的威力和技术的威力，但是我们已经不需要在了解科学的时候，同时要跪在西方科学历史的前面。

我觉得科学史专门学问，他已经完成了自己的历史时代意义。现在不需要再通过证明西方科技的伟大，来证明自己存在的意义。到了应该证明我们自己是伟大的时代了。
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