#道中华# 【寿诞礼】上古社会就已经萌生了“寿”的观念，比如早期甲骨文和青铜器中出现的“老”“考”“孝”“耆”等文字都与“寿’字意义相近。《尚书》载，“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命。”其中，寿在五福中是排在第一位的，这样的观念延续至今，成为一种非常普遍的社会心理。《诗经·豳风·七月》描绘了在农闲时节以酒祝寿的场面。民间雕塑、绘画艺术中也大量存在长寿、幸福的意象。现存的古代房屋建筑中，瓦当上的“永寿无疆”“与天长久”等，墙体的壁画或砖雕、木雕、石雕中的“福寿双全”“福禄寿三星”图等，都表达了房屋主人对长寿的追求。

古人用天干地支配合方法纪年，从甲子到癸亥，六十年为一个轮回，当把这种计时方法应用于人们的寿命时，六十岁大寿也就格外引人关注。六十岁通常为人的第一次寿诞，因天干地支纪年，错综交叉，因此六十称为“花甲”，庆寿则称为“贺六十”。此后寿诞礼每十年一次。古人寿命较短，七十岁是人生一道坎，因此称为古稀。八十、九十高龄称为“耄耋”，活到一百岁称为“期颐”。按照汉语文字的笔画和写法，也有把七十七岁称谓“喜寿”，八十八岁称谓“米寿”，九十九岁成为“白寿”，一百零八岁称为“茶寿”。

举办寿诞礼时，要做一些准备工作，其中举办祝寿仪式的寿堂的布置非常重要。寿堂案桌上需摆满寿桃、寿糕、水果等寓意吉祥的各色贡品，中间放置一个大香炉，里面插寿香，两旁置一对大红蜡烛，蜡烛四周往往绘有各种吉祥图案和“寿”字。案桌正前方通常悬挂着专门的桌帷，上面绣着“寿”或是代表寿礼的图案。在案桌后方，通常挂有一幅大大的寿星图卷轴或刺绣。寿星图有多种，为男性祝寿通常悬挂额头隆起、一手持拐杖、一手捧仙桃的南极仙翁图或福禄寿三星图；为女性祝寿通常是手拿花篮或仙桃的麻姑形象、王母形象。

传统的贺寿仪式有着一整套完整的程序和规范：送帖请客、祭祖上香、跪拜祝寿、共享寿宴、分寿同贺。从中国传统寿礼仪式来看，过寿之前都要向亲朋好友发放寿帖。寿帖大多用喜庆的红纸书写，告知亲友寿诞礼的时间、地点。亲友收到帖子后，会按照日期带着礼品前来贺寿，主人家则会做好登记，以便礼尚往来。

当下还出现了一些新型的祝寿方式，如一些地方政府部门和社会团体每年都会到老干部、退休员工、孤寡老人的家中为他们祝寿，在表示庆贺的同时也献上真诚的问候。还有许多医务人员也会在老人寿诞这一天为其义务就诊，检查身体。这些新型的祝寿形式，充分体现了新时代高尚的人伦道德和良好的社会风尚。