三昧境界

念佛人但能真切念佛，自可仗佛慈力，免彼刀、兵、水、火。即宿业所牵，及转地狱重报，作现生轻报，偶罹此殃。但于平日有真切信愿，定于此时蒙佛接引。若夫现证三昧，固已入于圣流，自身如影，刀、兵、水、火，皆不相碍。纵现遇灾，实无所苦。而茫茫世界，曾有几人哉？（增广文钞·复永嘉某居士书三）

念佛三昧，说之似易，得之实难，但当摄心切念，久当自得。即不能得，以真信切愿、摄心净念之功德，当必稳得蒙佛接引，带业往生。事一心，若约蕅益大师所判，尚非现世修行人之身分，况理一心乎？以断见思惑，方名事一，破无明证法性，则名理一。若是内秘菩萨行，外现作凡夫，则此之二、一，固皆无难。若实系具缚凡夫，则事一尚不多得，况理一乎？（增广文钞·复袁福球居士书）

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