《易》者，广大悉备，含弘万有，于“局”与“势”之妙理，阐幽发微，启人神智。
​夫“局”者，犹天地之设位，万物之布陈也。如卦象之成，六爻交错，各居其位，刚柔相济，此即为一局。
​位有尊卑，时有动静，阴阳相参，而成具体之境。犹如棋局，黑白之子罗列，纵横之间，皆有定数。每子所处，皆为局中之一隅，其行止进退，关乎全局之胜负。
​人之于世，亦处种种局中，家室之局，伦理纲常维系其间；邦国之局，君臣民庶各安其职。局中之人，或为棋子，随波逐流；或为弈者，掌控枢机。
​然局非一成不变，爻变则局转，事异则境迁，唯明察局中条理，方能周旋裕如。
​再言“势”者，乃气运之流转，大势之所趋也。《易》云：“变通者，趣时者也。”
​时势之变，如江河奔腾，不可阻挡。阴阳消长，寒暑更迭，此自然之势；兴衰治乱，朝代更替，此人事之势。势之来也，顺之者昌，逆之者亡。
​观夫历史，汤武革命，顺乎天而应乎人，此乃乘势而起；殷纣夏桀，逆天背时，终致覆亡，此乃逆势而败。
​势有强弱，强者如迅雷烈风，沛然莫御；弱者如涓涓细流，积微成著。智者审时度势，知势之未萌而预为之谋，待势之既盛而善加利用。
​若飞龙在天，乘风云之势以展宏图；潜龙勿用，俟时机成熟而顺势崛起。
​“局”与“势”，相辅相成。局为势之基，势为局之变。局定而后势生，势动则局开新局。
​善观《易》者，于局中洞察势之端倪，于势里把握局之关键。以静制动，处局而守正；因势利导，顺势而有为。
​如此，则可在人生之途，履险如夷，成就非凡之功业，领悟《易》道之深邃矣 。