#国色芳华##杨紫何惟芳##李现蒋长扬#26集， 《国色芳华》到现在，我觉得最好的一场戏。

其实，迄今为止的所有古偶也好女频文也好，我都觉得它们是一个“何惟芳”，因为所有的虚构的美好，都是一种“被塑造”的美好。

就像何惟芳说她自己拥有“选择的机会”一样，就像她说自己能够好好地活到今日，“都是侥幸”一样，所有迎合女性取向的虚构作品，都可以有选择地，在“世外桃源”里，凭借一场梦境来填补人心的空白，抚平人心的恐惧。

想要爱情的可以满足，想要事业的也可以，想要有人依傍的可以，想要全然自立也可以，甚至可以，给你一个“蒋长扬”，无需他，他便不用来，需要他，他也可以漏夜纵马，为你疾驰而来。

但是，我们的现实世界不是“何惟芳”，或许，更多只是一个“秦胜意”，甚至连这都不是，只是一个“秦五儿”。

不是所有从“世外桃源”中苏醒的人，都拥有很多向上的自由。比起何惟芳，秦胜意让我感慨的是，她想要的其实很少，很顺理成章，没有人可以责备她想要一个家，一个郎君，想要儿孙满堂。

也没有人可以责备她为了这些念想，而陷入软弱自困，陷入自己“没有人要”的恐惧与自轻，因为我们太熟悉这些心情，熟悉这些一旦离开了“世外桃源”就无法抚平的恐惧，无法逾越的艰难——因为，比起天纵奇才的何惟芳，她才是那个更符合“古代语境”的女子。

甚至可以说，才是那个更符合“现实语境”的女子。毕竟，千千万万年来，都是如此，没有“侥幸”。

我们当然可以说，“何惟芳”美好刚强，令人神往，却又不可即，但是此时此刻，与那“千千万万年来”的不同之处，大概就是——好在还有一个“何惟芳”，能够道出许多“秦胜意”。

这就是女频叙事，或者说，女性叙事始终在进步的原因。只有桃花源不忘污泥淖，只有领头凤不忘折足雁，那许许多多被遗忘的，被消失的，被抛洒，被跌碎的“人”，才能浮出寂静无声的海面。 http://t.cn/A63LBq4a