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大寶積經卷第一百九
隋天竺三藏闍那崛多譯
賢護長者會第三十九之一

節錄十
爾時蘇摩浮坻。復白佛言。
世尊。雲何死時捨彼色界。
雲何彼識從彼身出。雲何彼身捨已。
作如是知。此是我身。
佛報真月言。真月。
受此身正住之時。身業既盡捨於諸大。
譬如以乳和水以火煎煮。以得熱氣
乳水各別。而彼乳所有脂膩味彼無有色。
真月。如是如是。死人身別諸大亦有別。
神識亦有別。然彼識取諸大。及取法界。
已以法界熏念。取善及惡至於來世。
譬如摩訶迦良那藥蘇(隋言大真樂蘇)。
取種種藥味力煎。其內或有辛或有苦。
或有醋或有醎。或有淡或有甜。
取諸味已入體成熟。色香等味取已。
彼蘇體捨移而成藥味。此識亦復如是。
捨身已取善及惡。及取法界。此識移去。
言彼蘇味體者。即以喻身。
言彼諸藥和合聚集者。喻彼諸根。
言諸藥色香味觸者。喻識移去故言識。
諸味將去者。即是識移。應當如是觀。
言人色別異者。或善色或惡色。
或入體大真藥蘇熟消。
即是喻善業。當如是觀。
若言因彼大真蘇食已出痿黃色。
即是喻不善業。當如是觀。
如大摩訶迦良那藥蘇寶者。如是。
此識。應當觀如摩訶迦良那藥蘇。
取諸藥色味。取已成大真藥蘇。
而彼蘇無有手足及諸根。但取彼味。
如是如是。此誠捨身已及捨諸界。
唯取法界。取受已取善及惡而去。

真月。彼人捨身已。
於來世得正念得天念。或見六欲諸天。
或見十六大地獄。或見身體諸根具足。
彼於爾時作如是知。此是我身也。
彼人命終之時。彼念見種種相。
或見微妙輦輿。或見微妙園林。
其園林內有種種樹木。新生蓊欝可愛。
或有妙池。或見種種成就諸事。
彼見如是等諸相。心生歡喜。
生歡喜已。安穩如法取命終。
而彼人神識。猶如乘馬。應當如是觀。
言乘馬者。譬如有人在戰場內。
身著好牢鎧甲。善持馬控轡速疾遍騎。
如是。此識。著攀緣鎧甲善果報。
速疾乘出入息。捨諸界諸入等。
捨已取後生諸梵天。
乃至阿迦膩吒等天微妙之處。

@選粹
彼人捨身已。於來世得正念
得天念。或見六欲諸天。
或見十六大地獄。
或見身體諸根具足。
彼於爾時作如是知。此是我身也。
彼人命終之時。彼念見種種相。
或見微妙輦輿。或見微妙園林。
其園林內有種種樹木。
新生蓊欝可愛。或有妙池。
或見種種成就諸事。
彼見如是等諸相。心生歡喜。
生歡喜已。安穩如法取命終。
而彼人神識。猶如乘馬。

@贊
言乘馬者。譬如有人在戰場內。
身著好牢鎧甲。善持馬控轡
速疾遍騎。如是。
此識。著攀緣鎧甲善果報。
速疾乘出入息。捨諸界諸入等。
捨已取後生諸梵天。
乃至阿迦膩吒等天微妙之處。

南無本師釋迦牟尼佛！
南無十方三世諸佛菩薩摩訶薩！