南京宝华隆昌寺山门上民国时期挂的是什么寺名匾？

在今天南京句容宝华山隆昌寺山门（图1）间内凹的门额上方挂着一块硕大的寺名门匾（图2）：護國聖化隆昌寺。寺名是明神宗御赐，从字体看应该是赵朴初所题（图3）。
清朝时期康熙帝改名为“慧居寺”，据传康熙帝和乾隆帝都题了寺名匾，至于题了什么字，有多种说法。到了民国时，又恢复“隆昌寺”寺名。
近看到两张拍摄于1930年4月的老照片，图04山门内隐约可见背景中与隔板色差不大的寺名匾，可惜什么都辨认不出来。图5是图4同期的山门正面近景图，图中突出了寺名匾，虽然不清晰，总的轮廓连看带猜也能辨出一二：门名匾为二龙戏珠高浮雕木制彩绘匾框，中书“敕赐慧居寺”，“敕”字上方，“宝珠”下方有一块颜色略深的方框，疑是“钤印”，但与题字，匾框比例显得过小。是否是皇帝章存疑（图6。图5局部）。这块“慧居寺”题匾只能是清朝的产物，要么是康熙年，要么是乾隆年。是康熙帝把前朝的“護國聖化隆昌寺”改名“慧居寺”，因此康熙仅题“慧居寺”三字的可能性更大些。乾隆下江南期间，多次对圣祖康熙帝的遗物作提升加级修整扩容的敬重之举，如是康熙帝题写的“慧居寺”，可作重彩出新处理；如若新造，必须改原名，慧居寺是爷爷改的名，寺名决不能动，但可以强调慧居寺的名是爷皇帝定的, 可加“敕赐”， 于是乾隆题写“敕赐慧居寺” 就成了新匾，后大清朝政日衰，后继皇帝也无力更新。也未见寺毁重建的记载，包括太平天国期间。因此图5 中“敕建慧居寺”，是乾隆御笔的可能性更大些。
什么时候慧居寺又改回“隆昌寺”？
世传“民国初”，未见史料记载。图5照片可以说明民国十九年（1930年）时“敕建慧居寺”的名匾还挂在原处，目测“敕建慧居寺”匾，长大约三米五十，宽近两米，重新制作如此大匾，无财力支撑，并非易事。
还有一种可能，民国后上级下文，改回“隆昌寺”，寺务无财力更换新匾，毕竟隆昌寺在当时远离交通要道，进山一趟对远道百姓并非易事。由于隆昌寺的“水陆道场”很有名气，远道而来的民国大佬也会进山，为避免不必要的麻烦，对寺内有忌讳物名都会加以遮盖，比如一张1931的山门前一位老僧石狮旁留影的老照片（图7），门额上的寺名匾就是用浅色纸书写的“隆昌寺”贴在原匾上（图8。图7局部）。如果细看图6，笔画中似乎还残留之前浆糊的残迹，这可能是民国后一段时期间，隆昌寺常用的“更名法”。
看到图7，不得不说一说坊间所传的“隆昌寺天书”，这个天书就藏于山门前雌雄石狮的底座上，一边十个字，共二十，是对联？还是五言绝句？（图9）不得而知。此字为蝌蚪文，是甲骨文演变出的另一种文字体系，据说被道教的符箓派保留了下来。明末同属蝌蚪文的岣嵝禹王碑再次问世（图10），曾引起崇拜狂热，各地纷纷传拓勒石，南京栖霞寺也留下刻石，可惜原碑已残，今为重建（图11）。