天水社火｜民俗瑰宝燃爆新年 🔥
天水社火历史悠久，融合了多种元素，起源可追溯至远古时期，天水作为华夏文明发祥地之一，远古时期人们为求风调雨顺、祛灾祈福，会扮成各种神灵或图腾形象舞蹈祭祀，这是社火雏形。秦汉时，军事训练中的队列、兵器演练融入社火。当时天水地处边疆，军事活动频繁，士兵作战训练动作、阵法被民众吸收改进，用于社火表演，增添了表演的力量感与观赏性。唐宋时，社会繁荣，文化艺术发展，天水社火吸收戏曲、杂技、音乐等艺术形式，内容更丰富，表演形式更加多样。明清时期，社火在天水已成为成熟、广泛流行的民俗活动，融入节日庆典，形式和内容基本固定。
🍡捣蒜罐：从八仙之一张果老捣药炼丹演化而来，寓意着健康长寿、清吉平安。表演时超有趣，表演者把颜料涂在脸上，蒜罐里放着颜料、油彩。蒜锤是1 米 2 左右长柄竹竿绑着气球。以前表演者还骑着毛驴，现在多是年轻人身披红被面，头绑气球，拿着蒜锤，边走边扭，和围观群众互动，把油彩涂到大家脸上，特别欢乐，每次看到都忍不住笑出声~而且捣蒜罐表演规模可大可小，少则一两百人，多的时候能有五六百人甚至数千人。
旋鼓舞：主要在武山县的滩歌镇、洛门镇百泉村这些地方。表演队伍几十到上百人不等，旋鼓手大多是青壮年男子。鼓点节奏变化多端，舞者们不断旋转，各种高难度动作让人目不暇接。“二龙戏珠”“白马分鬃”的阵型，还有“喊山岳”“千斤压顶”的动作。羊皮鼓是旋鼓舞的主要道具，形状像扇又不是扇，半圆形外圈是铁铸的，蒙着去毛的羊皮。鼓槌用藤条或羊（牛）皮编织，上面还缀着 9 枚铁环，也就是“九连环”，敲起来叮叮当当，和鼓声交织在一起。
高台：也称“高抬”“铁芯子”，将装扮成戏剧人物的小孩固定在特制的铁架子或假山上，再安置在车上进行表演。一个高抬就是一个故事，如“许仙游湖”“孙悟空三打白骨精”等，造型惊险奇特，令人称奇。
高跷：表演者脚踩高跷，身着鲜艳的传统服饰，扮成各种角色，如孙悟空、猪八戒、唐僧等。他们在行进中做出各种滑稽动作，或模仿戏曲人物的身段台步，时而变换队形，时而穿插跳跃，婀娜妖娆的走步、妩媚流盼的眼神，仿佛千军万马，气势磅礴。
旱船：一般由一位女演员站在船形道具内，扮作姑娘模拟驾舟的各种场景，船外一人扮作艄公或艄婆，手拿破蒲扇，跟着舞队节奏模拟拉船、撑船等动作，边舞边唱，表演内容多为民间故事或传说，憨态可掬，充满生活气息。
舞龙舞狮：舞龙者手持龙具，通过翻滚、跳跃、穿插等动作，让巨龙在手中灵动飞舞，时而盘旋、时而翻腾，展现出龙的威武与灵动。舞狮则由两人合作，一人扮狮头，一人扮狮身，通过跳跃腾挪、扑跌翻滚等动作，模仿狮子的形态，表演狮子的喜怒哀乐，威风凛凛，为节日增添喜庆氛围。
木人摔跤：是清水县特有的少数民族民间社火表演形式，源于西汉，兴盛于明清。表演时，艺人将两个精心雕刻的木人头部装在固定的木架上，里面的真人身着古代武士服饰，巧妙地把自己的两手装成一个木人的两脚，两脚装成另一个木人的两腿。随着表演的开始，艺人模仿摔跤动作，推、勾、倒、翻等动作一气呵成，仿佛两个木人真的在激烈搏斗。在表演过程中，木人或藏或隐，或进或退，在民间鼓乐曲的伴奏下，更显精彩。
大头娃娃：在甘谷县有着悠久的历史，可追溯至唐朝，《旧唐书·音乐志》中就有“上元佳节，百戏之雅驯者，莫如南十番，其余装演大头和尚”的记载。古时一般为两人表演，一人饰和尚，手拿佛尘或蒲扇，有掸尘、拜佛等动作；一人扮柳翠，手执扇子或手帕，有搔面、搔耳等表演。后来表演人数增加，动作也更加丰富，表演者头戴大头面具行走，不时驻足作滑稽相。
羊皮鼓：表演时，鼓手左手执鼓，右手拿槌，边舞边击边唱，歌声、鼓声相互交织，节奏合一，唱中夹话白，呼中有人应。其舞蹈动作丰富多样，有跳跃、旋转、翻滚等，舞者们通过这些动作展示出阳刚之美和豪迈气概。#非遗贺新春##甘肃非遗过大年##民俗文化##红红火火甘肃年# @微游甘肃 @甘肃吃喝玩乐攻略 @微博甘肃 @旅游甘肃 @最IN天水