补记一下昨天去的巩义杜甫故里文化园和杜甫陵园，两个地方距离还不算近。
文化园修得比想象中大很多，不算特别精致，而且很多展览应该是因为没什么人进去细看，有点年久失修的感觉，但已经还算不错了。内容一方面有根据子美的一些代表作所做的展板，一方面有家庭和生平介绍之类，应该是根据莫老师那个评传来的。虽然大多数内容我之前也有一些了解，但一路看下来还是很动容，尤其是子美的很多诗，比如“有客有客字子美”那几首，我之前没有了解过创作背景，昨天结合生平看的时候就有了更多感慨。还有老生常谈的三吏三别，昨天也乘便重读，这样的文字的确不能不让人动容的。所以与其说是这些展馆打动了我，不如说是借这个机会让子美和他的文字重新打动我一次。往后走还有所谓“杜甫诞生窑”，也不知道依据的是什么野史杂谈，反正景观做得还是有板有眼的。我把给小李的信放在窑洞深处了（因为那里有栅栏，放进去就很难拿出来），希望子美给我顺利带到（？）。除此之外园子里还有很多游乐设施，虽然不明就里但和小文一起玩了很久……还在里面的小摊买了臭豆腐吃。
去陵园的路很不好走，应该是在比较偏僻的村子里，很多弯弯绕绕的山路。里面没什么人，几个老头老太太坐在场子上晒太阳。正中央一座挺大的雕像，感觉比故里园区那边的雕像修得好看，总觉得眉宇之间有一种引人遐思的怅惘，又让我联想起小李来。墓址本身是经过认真整修了的，土堆挺高的，墓前放了好多小零食，也不像是很久没人来的样子。旁边还有据说是子美的两个儿子的墓。其实我一直在想，虽然这些墓应该不是伪造的，但到底是怎么确定墓主的？除了根据史籍记载的墓址进行推测，难道就没有考古方面的依据？如果有依据，我猜都会在景区内写明，就像前几天去高陵，就详细介绍了确认墓主是曹操的整个过程；或者是像唐十八陵那样依山为陵，体积庞大，容易定位的也就算了。可如果只是对一座无名的古墓进行猜测，又为什么振振有词地命名、修碑，还信誓旦旦地划成文保单位的？这背后的逻辑我其实不太懂得，总觉得有牵强附会之嫌。一侧还有碑林，都是名家写刻的子美的诗；我对书法不太感兴趣，只喜欢诗本身，一边辨认一边感叹自己读子美的诗还是少了，很多都比较陌生。沿着碑林往后走，院墙后还有一个视野很开阔的山坡，昨天放晴了，阳光特别好，可以看到很远的地方。