唤醒自己本来就拥有的自愈力

一

我们生活环境中时时会有六淫，也就是六种邪气，但平时我们却能时时保持着健康，为什么？因为我们本来就拥有强大的自愈力。

这个自愈力可简单理解为正气，或可理解为生命活力，或抵抗力，或阳气。

考虑到中医的用词习惯，我在本文中只用“正气”这个名称。正气与阳气有时是一个意思。当我们谈到邪气时，与邪气相对的即是正气；当我们谈到人体的生理功能时，阳气即代表着正气。

当邪气侵袭人体时，人体正气会奋起抗邪。抗邪时我们或许会产生某些反应，比如，发烧、身痛等。那么，为什么会发烧？

主流医学认为，发烧是病毒和细菌引起的。但从中医来分析，答案并非如此。之所以发烧，主要原因在于人体，当病毒细菌侵入人体时，正气会发动起来以祛除邪气，因为正与邪不两立，有邪就必然伤正，有正也就必然祛邪。

由此说，发烧是正邪交争而产生的一种现象。进一步说，如果一个人正气很弱，或者说根本没有免疫力，那么当病毒与细菌侵袭时还会不会发烧呢？当然不会。

所以，能发烧并不是坏事，至少我们的人体有自动祛邪的能力。当发烧时，我们要明确地知道，我们的身体还有充足的抵抗力，身体在通过发烧而自我疗愈。相反，若被病邪侵袭而不发烧，这才需要重视，因为人体没有产生祛邪反应。

从临床来观察，有的人在感冒后并不发烧，或者只是低烧，为什么？因为正气无力祛邪。

除发烧外，身体自我疗愈的现象时时发生在我们的身边。比如，不小心伤了皮肤，出血了，但一会出血会自然止住；再过几天，伤口就会结痂；一星期后痂脱落，皮肤恢复平整；再过一个月，皮肤已经恢复成原来的样子，一点痕迹都没有了。

这个过程也体现了正气的自我修复能力，同时也证明着人体有强大的自我疗愈能力。

我们可以把这个自我疗愈能力放大了看。邪气侵袭人体时正气会祛邪，伤口会自动愈合，我们生病了，身体也有办法自愈。甚至有时患的是大病，或者是主流医学所认定的所谓的绝症，也都有可能康复。

二

西方有一套赛斯哲学体系，其中谈到了关于身心健康的三个守则：

第一个守则：人的身体本来就不会生病，人的身体本来就不应该生病。

第二个守则：身体有伟大的自我疗愈的能力。整个赛斯哲学思想观念就是在帮助每一个人启动身体天生具有的潜能，启动身体自己内在伟大的自我疗愈力。

因为身体本来就有一种疗愈自己的能量、力量和智慧，这是我们要强调的。不管是透过绘画、雕塑、运动、饮食，它们都是方法，所有促进健康的方法都是要回到同一个根本——启动身体的自我疗愈力。

第三个守则：身体是心灵的一面镜子。

如果你的身体生病了，你要去看你的心灵、生活、情绪、思想等是不是出问题了？

比如，你的思想有没有自我否定？有没有自我批判？有没有悲观？有没有负面？有没有绝望？你有没有沮丧的情绪？有没有痛苦的情绪？有没有矛盾、有压力的情绪？

你的生活是不是很不开心？你的生活是不是压力很大？你的生活是不是没有办法伸展你个人的喜悦和力量？

你的心灵是不是有很多纠结的心结没有打开？到底你的心灵发生了什么阻碍，以至于在身体上显现出疾病的问题？所以后来你的身体健不健康，就是你的心灵健不健康的一个指数。

作为一个中医人，对于赛斯哲学体系中关于身心健康的观点我完全赞同。我的思考是：

其一，生命是天地所化生的，天地有四时变化，生命也要顺应四时变化。若能如此去做，那么生命本来就应该是健康着的，因为天地会庇护每一个顺应天地四时的生命。

其二，生命有正气，正气不但维持着生命的生长壮老已的过程，也维持着生命的健康。只要正气不衰，那么即使暂时生病了，生命也必然会恢复健康。换句话说，正气代表着生命活力，正气决定着生命的质量与长短。

其三，生命有形有神，其中神起着主导作用。或者说，形为标，神为本，神决定着形的健康，形反映着是神的状态。即身体是心灵的一面镜子。

《内经》明确地告诉我们：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来”。这就充分强调了神对于健康的重要意义。

我们要想保持健康，想从疾病中早日康复，想让形与神保持着和谐状态，就一定要治神，也就是要让神归于安和。

从中医来分析，心主神明。中医常把心与神合称为“心神”。进一步说，心为五脏六腑之大主，如果心神和畅，“主明则下安”，人就一定健康；反之，若心神失和，比如出现了怨恨恼怒烦、忧愁悲恐或者紧张、焦虑、抑郁等等负面情绪和心理，那就会导致“主不明则十二官危”，“心动则五脏六腑皆摇”，疾病因此而发生。

三

之所以会罹患某种疾病，源于心神的失和。而这种失和往往源于一些负面情绪和心理的积累。

要想让生命处于健康的状态，那就要养心安神。进一步说，人是完全可以自愈的，自愈的条件就是让心神归于安和。

我们不妨这样来看待疾病。所谓疾病，其实是人的心神不安和的表现形式。因为人体很有智慧，它通过疾病来告诉我们，形与神失和了，要重视调畅心神了。

在我看来，疾病告诉我们两点事实：其一，最近一段时间的负面情绪和心理太多了，疾病即是这些东西的积累与爆发；其二，身体在向我们求救，或者说在警告我们，健康已经受到了威胁。

关于疾病，我在文章中反复强调这样一个观点，即接纳疾病。把疾病看作是健康的机会。要诚心诚意地接纳疾病，而不是与疾病抗争。因为接纳时内心是安和宁静的，而一旦产生了抗争的思想，内心就会产生怨恨恼怒烦等负面情绪。

所以，不管罹患了任何大病都不要紧，要紧的是我们对待疾病的态度。是接纳还是抗争。接纳意味着心神安和，也就能促进疾病康复；而抗争意味着心神不和，疾病也就必然难以康复。

或者可以这样去理解疾病：疾病是上天对我们的另一种形式的爱，它提醒我们从错误中赶紧回来。

有学者提出：决定人的健康程度因素中，遗传因素和环境因素只占15%和17%，医疗条件占8%，而生活态度、生活方式占了60%。

而健康的一半是心理健康，疾病的一半是心理疾病。所以，当身体生病时，就是在告诉我们：你该休息了，你不能再压抑你的感受了！你该转变观念，好好地爱自己！你该反省自己的情绪和心理了，是不是最近总是处于各种负面情绪和心理之中而不能自拔了！

生命中总是会遭遇大大小小的疾病，而我们不妨把这些大大小小的疾病看作是我们的老师。老师在提醒我们，我们最近一段时间情绪或心理出现问题了。

为了早日康复，为了保持健康，我们必须也只能以疾病为师，因为任何疾病都跟情绪或心理相关。能认识到这一点，也就能找到康复的途径了。

可惜的是，今时的主流医学并没有认识到这个问题，还在盲目地把疾病看作是细菌或病毒所导致的。在我看业，这其实是迷失于主要矛盾，而在向外去找病因。

生命都要向内去求索，尤其是在遭遇各种不如意时，包括疾病、磨难、灾祸等等，都要心向内求，去找内在的原因，而不应该向外去找。

向外去找最为痛苦，一方面根本找不到真正的病因，结果就会南辕北辙，治错方向，结果还不如不治；另一方面会接受一些过度医疗，甚至这些医疗本身是伤正的，结果越治病越重，越治越没有希望。

四

今时多种慢性疾病高发，怎么办？

我的思考是，一方面要相信，疾病是一定能康复的。正如《内经》所言：“言不可治者，未得其术也。”另一方面要找到正确的康复方法，方法就是内求，去安和自己的心神，让心神回归恬淡或愉悦、安和的状态。

《内经》在开篇就讲，如果能“以恬愉为务，以自得为功”，能“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕”，能“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心”……那么，一定可以回归健康，达到“形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”的生命状态。

所以，当生病时，一定要告诉自己，一定有办法解决，因为我们本来就有着与生俱有的自愈力，只是暂时我们还没有把这个自愈力激活而已。

而且，我们一定要激活这个天生的自愈力，非如此不可。因为这个自愈力才是最高明的医生，而不是所谓的医疗技术。

生活中所见，当我们生病时，身体出现疼痛，心理上产生烦恼、恐惧、压抑、焦虑等等负面情绪，这时我们的焦点就会专注在病症和痛苦上。而越是专注于病症和痛苦，我们也就越想依赖医疗来康复。

可是，依赖医疗是外求，因为任何医疗都不能让我们的心神归于安和宁静。要想安和心神，方法只能是内求，要自爱、自律、自强。

有人认为，现代医学已经非常发达了，为什么反而不能治病了呢？从事实来看，今时多种慢性疾病越来越高发，而现代医学根本就无能为力；从医理来看，疾病是心神失和所导致的，外求医疗根本就是方向性错误。

医疗的确有帮助，但医疗只能调节形体上的脏腑、阴阳、气血平衡，却不能治神。治神只能依赖自己。换句话说，医疗只能治病的标，却未能治心神失和的根本。

更何况，若采取了错误的医疗，还可能伤正，会导致体质下降，生命活力下降，进而导致自愈力下降。