【乘一法师开示】克期悟证心诀·二 略谈克期悟证心诀（59-60）
一七第三天

诸位同仁、同学、善知识：
今天是2009年11月11日，星期三，农历9月25日，是第一个七的第三天。今天讲的开示很重要，师父给大家讲无上甚深微妙法，你们要全身贯注地听，好好体悟，若能体悟明白，当下大彻大悟。你们就是这世上最幸运的人，百千万劫的苦没有白吃，历经无数寒彻苦，终得梅香扑鼻来！
佛教的基础是因果规律，造如是因，缘成熟之时，得如是果，相连相续。
在讲法之前，师父先提问一个问题：佛在不在因果规律范围？
学生某答：佛在因果律范围之内。
师曰：佛也是造什么因得什么果，是吧？
学生某答：是。
学生某答：佛不昧因果。
师问：什么叫不昧因果？
学生某答：佛没跳出因果规律，佛也逃不出因果。不昧，我有点不太了解。
师问：你不知道昧是什么意思，怎么答不昧因果？昧是暗昧，不明白的意思。
学生某答：佛也在因果规律范围内，造什么因得什么果，但是佛可以改变业力。
学生某答：佛想在就在因果律作用范围，不想在就不在因果律作用范围。因为因果的范围是属于因缘范畴，二元对立的。而佛是超出因缘果的，不在二元对立之中的，佛不想受那个果，就可以不受；想受、想还的话，也可以，可以自已选。所以确切地说，佛是不受因果律作用的。
学生某答：我引用永嘉大师证道歌上那句话：了则业障本来空，未了仍需还宿债。

师问：造的业不一定就是业债，善业呢？

学生某答：是。善业、恶业都是业。

师问：都是业障吗？

学生某答：不是业障，恶业才是业障。如果要还的话，那就是欠的要还，不欠的就不还。

师问：那你的意思是佛也在因果规律范围之内吗？

学生某答：不在。

这个问题大家答得不一致。有些人说佛在因果规律范围，有些人说佛不在因果规律范围。因为大家的认识不同，所以先不急于回答这个问题。你们自已想，师父暂且不给你们作回答。

今天接昨天讲的，昨天说性觉必明，妄为明觉，遂成一念根本无明。然后觉非所明，因明立所，所既妄立，生汝妄能，无同异中，炽然成异，遂成枝末无明。从而由根本无明和枝末无明，显三细惑相和六粗惑相。

三细惑相是什么呢？三细惑相的名字是：业相、转相、现相。

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附：
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