很多人都知道科学上的“可证伪性”，但，如果你在解释这个概念的时候，嘴里离不开“证伪”二字，那就说明你根本没有理解它。

简单地说，一个理论具有“可证伪性”，是说它敢于打赌说 ：“只要发生了 某种事件 X，我就是错的！”——这样的理论，可以称为科学的，值得研究探讨。
反过来，一个理论不具有可证伪性，就不敢打这个赌，反而会说：“根本没有什么事件X，不论发生了什么，我都解释得通！”——这样的理论，其实是修辞和辩论，毫无实际用处。

对此，不妨各举一个例子。
可证伪的理论 比如牛顿的万有引力论，“事件X” 可以是 “某两个物体之间的引力，与它们的质量乘积，不成正比”。
那么，理论的支持者就可以夸下海口：全世界的人敞开了去找，只要证明了这个事件X的确存在，我们就是错的。
反过来，理论的反对者也真的可以全面出击，去寻找这样的事件X。
于是，在确认事件X之前，我们都得承认，万有引力论是正确的。而当人类确认了“水星进动” 之类的“事件X”，牛顿的万有引力 也就愿赌服输，至少在宏观世界里被爱因斯坦的广义相对论取代了。
*一切科学理论，都有这个事件X，而且会有大量的事件X，随时等待被检验、被推翻。这种检验和推翻的活动，几乎概括了整个科学史。

不可证伪的理论，比如整个中医理论体系。
好，你发现了肾脏不负责生殖，那又怎样？我这个“肾脏”是个抽象概念，不只是那个解剖上的肾脏。人体90%以上都是水又怎样？我这个“湿气”也是一种抽象概念，与水这种物质无关。你发现中药的肝肾毒性那又怎样？那是你药材不地道，炮制不合理，方子不对路……反正不是我不对。
看到没有？胡搅蛮缠，遍地打滚，你生理学、药理学、毒理学无论发现了什么，我中医理论都不认错，问就是抽象概念，反正能给你把话说圆。
*不只中医理论，一切需要信东西，宗教、传统、神秘主义，包括星座、风水、易经，全都是这样的，巧舌如簧，技能全都点在“把话说圆”上。

我不是要针对中国人，抱歉，全世界缺乏逻辑训练，全凭感觉活着的人，都会觉得可证伪的理论是肤浅的、临时的，随时都会被更深刻的新理论推翻，反过来，又都会觉得不可证伪的理论博大精深，深不可测，是受用不尽的思想宝库。

而且你信不信，那些迷恋后者的人，还会嘴硬着笑话“可证伪性”这种东西比不上老祖宗的智慧。

那么，既然提到老祖宗的智慧，就不免想起《道德经》里面的一句话：上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之——不笑，不足以为道！

*“事件X ”也是个挺复杂的概念，就连什么叫做“事件”，也和大多数人想的不一样。比如“我小时候半夜撒尿见过一次鬼！”，这种死无对证的孤例，就不能称为“事件”，而只能称为“事例”，还是那种最没有价值的“个人见证事例”。
而一个事件，必须是排除了主观误解和随机误差之后，仍能无限次重复的，哪怕说“情人节半夜12点，只要脱了裤子照镜子，18的男人都会看见鬼”，这就可以称为一个事件。
有趣的是，科学完全不关心事例，而迷信专挑事例做文章——“我舅舅那年得了脸癌，就是喝中药喝好的！”