【 丁师解答：如何训练自己的觉知 】

“不怕念起，就怕觉迟。”如何训练自已的觉知？

既然思维是工具，身体是工具，那么我们的“觉知”也应是个工具。我们利用我们的觉知，觉知心上的被载物。

心上只要有被载物，被载物就会向外表现。什么东西表现就觉知什么，没有表现出来的就不要管它。

觉知之后不采取任何措施，只是觉知，只是知道。如：在日常生活中，觉知自己正在生气，当知道生气的同时，气就会消失，气消之后知也随灭；知灭的瞬间，生气的念就会升起——念起即觉，念自动消失。只要觉知不灭，念就不起。

觉知所有的念，念就不会起来。

就这样长期训练自己的觉知，训练到无念时觉知也在，这时觉知就会自动的与无念之后的空——相合。因空无处不在，因空没有时间，觉知就会无所不知，觉知就会无始无终，给你的感觉就是：尽虚空，遍法界！感觉自己是一切，一切是自己。

至此还是个境界，当这个境界也消失时，会是个什么？就拿道教的一句话作为结束语吧：

先天地未生祂已生，后天地已灭祂不灭。

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友：似乎有点懂了，又似乎很难明白[允悲]

Miu：人所有的精神活动都是一种意念：思考、情绪等等，只要觉知着，这些意念就不会持久，人就不会执着。

进一步，训练到经常无念的状态，你的觉知替代了精神活动，就能产生超常的能力。

超常的能力就是人的意念清净下来以后的自然状态，人人都可以有。它可以使人清醒明白的活在当下，不产生虚妄执念，面对问题、解决问题的能力越来越强大，因此解脱于生活的很多烦恼痛苦。

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