甄嬛传是一种文化现象——“甄学家”流派考
《甄嬛传》是一种网络现象，更是一种文化现象。
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自2011年11月首播至今已十四年了，《甄嬛传》的热度一直都在，她不但是当下最受年轻人追捧的“电子榨菜”（也有可能是之一），更是全网创作者们挖掘不尽的素材宝矿。
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从不消退的话题热度裹挟着巨大的流量，如奔腾不息的长江之水与黄河之浪，奔腾呼啸着席卷而过中华大地，一路留下深深的痕迹。
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据说看过剧的“甄迷”有不少于三亿之数。“又来过情关了”，打开每一集的开头都能看见相同的弹幕（甘露寺剧情的46-55集除外，那里是“一键回宫”，懂的都懂），这在弹幕文化并不十分突出的优酷是个特例。
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更为着迷《甄嬛传》的粉丝被称为“甄学家”，他们之中最具钻研精神和搞钱意识的一部分纷纷成为专业的创作者，对《甄嬛传》进行内容的再创作已经成为自媒体行业一个专门的垂类，多达十数万的创作者们从中受益。
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读者们则认为《甄嬛传》里不但有宫斗故事，更有人生哲理和生存法则，她是帮助女性成长的金科玉律，也是女性职场和社交生活的实用宝典。她们的研究更系统、更深入，线上可以做系列专题，线下可以出书开讲座。
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即便是被玩出了电子包浆，甄嬛传的再创作市场也将永不枯竭，一部《甄嬛传》，养活一代自媒体博主。
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如果说《甄嬛传》里也有1326块砖石，那每一块都同样被“甄学家”们抚摸过无数遍，否则这漫漫人生她们将如何度过啊。
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