「法爾內塞杯」，祭酒碗
亞歷山大生產-托勒密時代（公元前2世紀末至1世紀
初），由四層紅瑪瑙浮雕刻製，寬20公分，直徑約20公分。那不勒斯考古博物館。

它是希臘化雕刻的傑作，在洛倫佐•美第奇所列為最重要古代財產。其歷史可追溯到公元前2世紀至公元1世紀，可能是在埃及亞歷山大製造的。我們不知道它的古代歷史（有人推測它是在奧古斯都於亞克興戰役中獲勝後從埃及傳入羅馬，成為羅馬國庫的一部分，而帝國覆滅後它流向了君士坦丁堡）：但我們確實知道，在1239年，也就是它首次被證實的年份，它出現在腓特烈二世的珍藏中。隨後，在15世紀中葉，它再次出現在那不勒斯，屬於阿拉貢國王阿方索五世的收藏。後來，它傳給了紅衣主教盧多維科.特雷維桑，然後在1465年從他那裡傳給了教皇保羅二世（生 Pietro Barbo）。16世紀成為奧地利公主瑪格麗特的嫁妝，進入了法爾內塞收藏，並採用了這個如今舉世聞名的名字。

即使不了解其迷人而複雜的歷史變遷，聖杯仍然閃耀著光芒，照亮了王子、國王、紅衣主教、教皇和皇帝的宮廷，它從未被埋葬，而是作為皇室的一件非凡物品從一個人手中傳到另一個人手中。它是一件從未埋藏於地下的古物珍寶，代代世守相傳。

隨著時間的推移，也曾提出了幾種其他的解讀。例如，有些人想從不同的人物形像中找出埃及萬神殿的主要神靈，甚至是歷史人物（比如，坐在獅身人面像上方的女人被認定為克利奧帕特拉三世，而她上方的男人被認定為她的兒子托勒密亞歷山大，還有一些人認為這名女子可能是埃及最著名的女王克利奧帕特拉，或者是帕特托勒密王朝的寓言。也有人提議將其解釋為羅馬帝國及其特徵的寓言。

它是一個形狀奇特的物體，與之最接近的比較物是波斯的聖水瓶，即祭祀用的盤子：它不是放在上面，而是被握住，直到裡面的東西倒完，然後掛起來，這樣就可以看到兩個裝飾面了。這或許原本就是它最有可能的功能。