#南怀瑾# “修奢摩他”，就是修止。我们的思想念头像流水一般，修奢摩他就是把它止在一点上，系心一缘，所有一切的修行，第一步都是先求得止，不管是哪一宗，甚至是道家、儒家，都是一样。思想、念头、情绪安定不下来，止都得不到，你说工夫有多好，不是自欺，就是欺人。

所以佛说“先取至静”，我们学习#打坐# ，打坐是练习如何养静，静还不能说是止。你们打坐静静坐在那里，但是，内心的思想七上八下，并未得止。你说念佛，阿弥陀佛、阿弥陀佛地念，有没有止呢？没有。

如何先取至静呢？“不起思念。”不起思念并不是把念头压下去，不准想，如此的话，非出毛病不可。那么，如何不起思念呢？有什么方法可以不起思念呢？对不起！没有方法。若还有方法，已经不是至静，还在闹中。如何先取至静？不起思念。如何不起思念？先取至静。就是这个样子，不可说，犹如雪窦禅师的诗：

“太湖三万六千顷，月在波心说向谁。”

——《圆觉经略说》