前两天说了下《好东西》里“声音蒙太奇”段落，引起一些讨论和转发，有些友好冷静，知道多元声音是自然和健康的；有些则粗俗放肆，唯我独尊，半句干的没有，光展示自己的茅坑本色了，比老坛大爹还暴虐酸臭。我的一个感受是，大伙儿还没准备好真正去思考女性主义，都忙着搞男女对立了。

“家务劳动”也是上野千鹤子重点关注的课题。《父权制与资本主义》早有中译本，它无比清晰地揭示了东亚社会家务劳动中以爱之名的结构暴力（注意：这不代表“爱”不存在或不应该，这是另一个话题）。但显然，太多借女权之名的人忙着自我感动和谩骂他人（包括骂上野）了，根本没有心思冷静下来读一读书。我就迅速概述一下上野的相关思想，其他懒得说了。

上野从马克思主义女性主义视角出发，指出家务劳动长期被排除在市场价值体系之外，成为无偿的“隐形劳动”。她强调，这种无偿性并非自然结果，而是父权制与资本主义合谋的产物：家庭被建构为“私人领域”，女性被固化为照料者，其劳动被冠以“爱的奉献”之名，掩盖了经济剥削的本质。比如她提出“以爱之名的劳动”实为意识形态操控，通过将母职神圣化，合理化女性对家庭的无偿付出。

上野指出，近代家庭的形成与资本主义工业化密切相关。男性进入公共领域成为“工资劳动者”，女性则被限制在家庭中承担再生产劳动（如育儿、家务），这种分工巩固了性别等级制度。即使女性进入职场，仍需背负“妻职、母职、职业劳动”三重负担，形成父权制与资本制的“合谋剥削”。

她批判“母职”被社会建构为女性的天职，并通过代际传递强化压迫。比如祖母参与无偿育儿会剥夺年轻父亲的责任，导致男性进一步退出家庭劳动，形成恶性循环。这种代际分工不仅加深性别不平等，还通过“家庭共同体”的神话掩盖结构性矛盾……

我并没有说上野一定对。但上野作为如此有知名度和代表性的一个女权思想家，你如果自认为女权，还爱键盘输出，你多少得懂点吧。